Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės (A–Fe)

Šventės

Haunty yra istorijos mėgėjas, kuriam patinka skaityti ir rašyti apie senovės istoriją ir kultūras iš viso pasaulio.

Senovės Romoje buvo rengiamos įvairios audringos šventės ir ilgos šventės, kurių daugelis buvo skirtos konkrečioms dievybėms pagerbti.

„Themadchopper“, Antoine'as-Francois Callet, CC0 per „Wikimedia Commons“.

Šiame straipsnyje išvardytos ir paaiškintos svarbios senovės Romos šventės, šventės ir šventės abėcėlės tvarka nuo A iki Fe. Kiekviena proga išsamiau aprašyta žemiau. Šio puslapio apačioje rasite nuorodas į straipsnius, kuriuose išvardytos šventės nuo Fg iki K, L iki O ir P iki Z.

Senovės Romos festivaliai ir šventės A–Fe

• Agonalia: Švęsdavo pradžios ir pabaigos dievą Janą
• Anos Parennos festivalis: Garbino metų rato deivę Anna Parenna
• Apolono žaidynės: Švenčiamas Apolonas, atkūrimo ir gydymo dievas
• Gerosios deivės festivalis: Šventė Bona Dea, dievinamą moterį
• Javai: Šventė Cererą, derliaus dievą
• Equirra: Šventė Marsą, karo dievą
• Faunalija: Šventė Fauną, vaisingumo dievą
• Feralia: Švęsdavo mirusiuosius (panašiai kaip šiandieninė Visų Šventųjų diena)

Janusas, pradžios ir pabaigos dievas, kuriam buvo švenčiama Agonalia, dažnai vaizduojamas kaip turintis du veidus – vieną, žvelgiantį į ateitį, o kitą – į praeitį.

Loudon Dodd, CC-BY-SA-3.0, 2.5, 2.0, 1.0 per Wikimedia Commons

Agonalia

Švenčiama: sausio 9 d

Janusas romėnų mitologijoje yra pradžios, pabaigos ir portalų dievas. Pasak legendos, Janusą pirmasis garbino Romulas, vienas iš dviejų tradicinių Romos įkūrėjų.

Janusas paprastai vaizduojamas kaip turintis du veidus, iš kurių vienas žvelgia į ateitį, o kitas žiūri atgal į praeitį. Dievo atvaizdas pirmą kartą buvo parodytas ant ankstyvosios senovės romėnų monetos su laivo priekiga gale. Panašiai kaip šiandien žmonės žaidžia „galvomis ar uodegomis“, senovės Romos berniukai mesdavo šias monetas ir vadindavo „galvomis ar laivais“.

Agonalia buvo senovės Romos šventė, švenčiama Jano garbei. Šventės metu rex sacrorum, arba einantis kunigas, paaukojo aviną. Taip pat buvo aukojama smilkalų, vyno, pyragų ir miežių. Jie buvo vadinami Januae.

Numa Pompilius, antrasis romėnų tradicijos karalius, garsųjį Ianus geminus skyrė dievui Janui, taip pagerbdamas jį. Remiantis to meto populiariais įsitikinimais, praėjimas per Ianus geminus, kuris buvo pasažas šiaurės rytiniame Romos forumo gale, atnešė sėkmę kariams, kurie buvo pakeliui į karą.

Vienoje šios senovinės monetos pusėje pavaizduota metų rato deivė Anna Parenna.

Anos Parennos festivalis

Švenčiama: kovo 15 d

Anna Parenna – metų rato deivė. Vardas Anna iš tikrųjų yra moteriška annus forma, kuri reiškia metus. Anna Parenna buvo švenčiama kovo mėnesį, kuris buvo pirmasis romėnų kalendoriaus mėnuo. Tiksliau, ji buvo švenčiama kovo 15 d., arba ides. Techniškai Marsas yra pirmojo ateinančių metų mėnesio dievas, o Anna Parenna dažniausiai buvo vaizduojama kaip sena moteris, vaizduojanti ką tik prabėgusius metus.

Senovės Romos legenda byloja, kad 494 m. pr. m. e. plebėjai (paprasti piliečiai) paliko Romą, norėdami politiškai spausti patricijų (aristokratiją), kuriems labai reikėjo savo darbo kariniais tikslais. Jie ieškojo ir rado prieglobsčio Mons Sacer, kalne netoli Romos. Beveik pritrūkę maisto ir nuolat grėsdami badauti, jie kreipėsi į Aną, seną moterį iš Bovilijos, kuri kasdien aprūpindavo juos maistu. Atkūrus taiką, plebėjai ją pavertė viena iš savo dievybių ir pavadino Parenna, o tai reiškia „tvari“ arba „tverianti ištisus metus“.

Anna Parenna festivalio dieną Romos miesto paprasti žmonės aplankė Campus Martius – lauką už sienų. Jie gulėdavo ant žolės, dažnai statydavo palapines arba iš kuolų ir šakų su togas statydavo paprastas trobeles.
ištemptas per viršūnes. Jie gėrė, šoko ir dainavo, o į miestą grįždavo tik naktį – dažnai stipriai apsvaigę. Gėrę jie meldėsi Annai Parenai, kad suteiktų jiems tiek metų, kiek išgertų puodelių vyno.

Apolono žaidynės, kurios iš pradžių truko vieną dieną, buvo tokios populiarios tarp piliečių, kad buvo pratęstos ir vyks aštuonioms dienoms.

Apolono žaidynės

Švenčiama: Liepos 6-13 d

Apolonas buvo senovės graikų dievas, kurį Roma priėmė kaip gydymo ir atkūrimo dievybę per marą V amžiuje prieš Kristų. Praėjus keliems šimtams metų, kai atrodė, kad Hanibalo armija įgaus pranašumą prieš romėnus Antrajame Pūnų kare, kunigai nusprendė surengti žaidimus Apolono garbei, tikėdamiesi sulaukti dieviškojo jo įsikišimo.

Apolono žaidynės (taip pat žinomos kaip Ludi Apollinares) pirmą kartą buvo surengtos 212 m. pr. m. e. Iš pradžių iškilmės buvo surengtos liepos 13 d., tačiau netrukus dėl didžiulės sėkmės visuomenėje jos virto 8 dienų renginiu.

Nuo pat pirmos dienos Apolonijos žaidynės rodė Graikijos įtakos ženklus: kovos vežimų lenktynės ir vaizdingi pasirodymai – abu aiškiai graikiški papročiai – buvo siūlomi teatro pramogoms. Renginio metu Apolonui buvo pasiūlytas paaukotas jautis.

Per Apolono žaidynes buvo surengtos didelės puotos, kuriose dalyvavo daug piliečių. Dvi dienos buvo skirtos lenktynėms ir žaidimams „Circus Maximus“, erdvioje lauko arenoje, o kitos šešios – teatro vaidinimams ir turgaus mugėms.

Skirtingai nuo daugelio kitų švenčių, skirtų dievams ir deivėms, Bona Dea buvo švenčiama tik moterų.

Sailko, CC-BY-3.0 per Wikimedia Commons

„Gerosios deivės“ festivalis

Švenčiama: gegužės 1 d

Senovinę Bona Dea šventę, dar vadinamą Maia Maiesta, stebėjo tik moterys; vyrams nebuvo leista dalyvauti renginyje. Šia švente buvo pagerbta Bona Dea, kuri buvo įvairiai žinoma kaip senovės romėnų vaisingumo dievo Fauno dukra, sesuo ar žmona.

Panašiai kaip Anna Parenna, Bona Dea buvo tikra moteris, kurią neteisėtai nužudė jos vyras. Bona Dea savo pranašystes atskleidė tik moterims. Visos jos šventyklos prižiūrėtojos buvo moterys, o visas jos apeigas taip pat atliko tik moterys.

Gegužės 1 d., Bona Dea šventė buvo skirta dienai, kai Romoje ant Aventino kalvos buvo pašventinta deivės šventykla. Nors ceremonijas ir ritualus vykdė vestalinės mergelės ir garbingos matronos, jose, matyt, buvo falo garbinimo ir nepadorybių kartojimo elementų, kurių nevalia kartoti neišmanėliams. Be jokios abejonės, Bona Dea festivalio šventė sustiprino romėnų įsitikinimą, kad gegužės mėnuo buvo nesėkmingas santuokai.

Ceralias pirmiausia švęsdavo plebėjai, norėdami nuraminti Cererą, nes dėl blogo derliaus jie galėjo mirti badu.

Nežinomas autorius, viešoji sritis per Wikimedia Commons

Javai

Švenčiama: balandžio 19 d

Cererė, javų ir derliaus deivė, paprastai buvo tapatinama su graikų deive Demetra. Šventės jos garbei buvo rengiamos daugelyje senovės pasaulio vietų, tačiau Cerealia kilusi iš Romos, kur ji buvo pagerbta savo šventykloje ant Aventino kalvos kartu su kitomis dviem svarbiomis vaisingumo dievybėmis – Liberu ir jo kolege Libera. Panaši šventė, vadinama Thesmophoria, buvo švenčiama senovės Graikijoje.

Cereros šventės buvo sutelktos į plebėjų veiklą, nes jie dažnai kentė badą, kai trūko grūdų. Daugelyje vietų Cerealia šventę švęsdavo tik Romos matronos, kurios keletą dienų iki šios progos susilaikė nuo vyno ir kitų žemiškų malonumų. Gedintiems žmonėms nebuvo leista dalyvauti šventėje, todėl ji greičiausiai nebuvo švenčiama po Kanų mūšio, per kurį Hanibalo pajėgos išžudė 50 000 Romos karių.

Kartais manoma, kad balandžio pirmosios yra sena Cerealia reliktas, nes ji taip pat švenčiama balandžio mėnesį. Pagrįsdami šią teoriją, kai kurie mokslininkai remiasi senovės Romos legenda, kurioje Plutonas ištempė Cereros dukrą Proserpiną į požemį. Ceres, išgirdusi dukters šauksmų aidus, bandė sekti jos balsą, tačiau tai pasirodė kvaila, nes aido šaltinio požeminiame pasaulyje nustatyti buvo neįmanoma.

„Equirria“ buvo rengiama du kartus per metus, jame dalyvavo lenktyniniai žirgai, kurie paruošė juos ir jų raitelius būsimoms pavasario ekskursijoms.

Helene Guerber, viešoji sritis per „Wikimedia Commons“.

Equirria

Švenčiama: vasario 27 ir kovo 14 d

Pasak legendos, Romulas, vienas iš dviejų brolių, įkūrusių Romą, pradėjo Equirria tradiciją ir paskyrė ją karo dievui Marsui. „Equirria“ vyko ir vasario 27, ir kovo 14 d., ir dažniausiai jose dalyvavo lenktyniniai žirgai.

Mokslininkai teigia, kad du kasmetiniai Equirriai buvo rengiami šiek tiek daugiau nei dviejų savaičių atstumu vienas nuo kito, nes tai buvo galimybė pradėti viešai treniruoti žirgus ir karius būsimoms karinėms ekskursijoms, kurias paprastai kiekvieną pavasarį vykdavo romėnų kariai. Vėlesnė Equirria taip pat galėjo būti susijusi su Mamuralia, kuri taip pat buvo surengta kovo 14 d.

Faunalia šventė fauną, miško ir vaisingumo dievą.

Faunalija

Švenčiama: Gruodžio 5 ir vasario 13 d

Faunas, senovės romėnų mitologijoje miško ir vaisingumo dievas, dažnai buvo manoma, kad šiurkščiame miške girdimas klaikus triukšmas. Fauno garbei surengtą šventę „Faunalia“ gruodžio 5 d. su žaidimais ir vaišėmis stebėjo daugiausia ūkininkai ir kiti kaimo darbuotojai. Tačiau šią tradiciją perėmė ir miestiečiai, dauguma švęsdavo Vasario 13-ąją ir trumpiau.

Faunas buvo žinomas kaip pranašystės deivės Bonos Dea brolis, tėvas arba vyras. Kiti vaisingumo dievai, tokie kaip Lupercus (susijęs su Lupercalia) ir Inuus (galvijų trąšos), buvo laikomi Fauno atitikmenimis. Fauni arba faunai buvo miško dvasios, panašios į graikų tradicijos satyrus.

Feraliją kasmet švęsdavo senovės romėnai, pagerbdami mirusiųjų dvasias.

Lawrence'as Alma Tadema, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Feralia

Švenčiama: vasario 21 d

Feralia reiškė vieną savaitę trukusios šventės, skirtos pagerbti karčius arba mirusiųjų dvasias, kulminaciją. Ši romėnų tradicija prasidėjo vasario 13 d. nuo privačios šventės, skirtos mirusiems šeimos nariams pagerbti Parentalia, ir baigėsi vasario 21 d., kai šventė Feralia – bendruomeniškesnė valstybinė šventė.

Šią dieną žmonės dėjo dovanas ir aukas ant mirusių draugų ir šeimos narių kapų, minėdami laidotuvių metines. Feralia kažkuo panaši į Vėlines – gerai žinomą krikščionių šventę, kurią vis dar švenčia daugelis.

Daugiau senovės Romos švenčių

• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės Fg–K
• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės L–O
• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės P–Z

komentarai

Defektas 2015 m. sausio 10 d.:

Labai ačiū už šį nuostabų arlcitą; tai toks dalykas, kuris tęsia mane visą dieną. Ieškojau jūsų arlcitų, kai apie juos išgirdau iš draugo, ir apsidžiaugiau, kai kurį laiką paieškojęs radau. Būdamas aistringas tinklaraštininkas, džiaugiuosi matydamas, kad kiti imasi iniciatyvos ir prisideda prie bendruomenės. Tiesiog norėjau pakomentuoti, kad parodyčiau savo dėkingumą už jūsų įrašą, nes tai labai džiugina, o daugelis rašytojų negauna nusipelniusio įvertinimo. Neabejoju, kad grįšiu ir perduosiu žinią savo draugams.

Farah 2014 m. gruodžio 27 d.:

Puikus įrašas Sara, mes mėgstame festivalius savo namuose! Mes beveik kiekvieną mėnesį švenčiame šventes, švenčiame visas jūsų paminėtas šventes ir dar keletą, religines šventes taip pat rengiame ištisus metus, prie to pridedame mūsų šeimos gimtadienius ir tai daro labai šventinius metus. . Manau, vienintelis ramus mėnuo mūsų namuose yra rugpjūtis. Pradžioje jis buvo įtemptas, bet po poros metų taip pripratome prie viso pasiruošimo, kad tai tapo antroji prigimtis ir mums taip patiko, kad norime. nenoriu jų praleisti.Mes visada rengdavome festivalius ištisus metus, net kai buvau vaikas, tiesiog neįsivaizdavau metų be šių renginių.Maggie

charlotte 2011 m. lapkričio 01 d.:

Sveiki

Haunty (autorius) iš Vengrijos 2011 m. sausio 18 d.:

Ačiū, Stan. Labai vertinama iš tokios „HubPages“ piktogramos kaip jūs. Manau, galėčiau tai pavadinti linksmybe, nes būtent tai mane domina.

Stanas Fletcheris iš Nešvilio, TN 2011 m. sausio 18 d.:

Puikus centras Haunty. Ir nuostabūs meno kūriniai. Džiaugiuosi, kad yra tokių žmonių kaip jūs, kurie nori atlikti tiek daug tyrimų!!! :) Man tikrai patiko.

Haunty (autorius) iš Vengrijos 2011 m. sausio 17 d.:

Sveiki, suziecat. Ačiū, kad užsukote.

suziecat7 iš Asheville, NC 2011 m. sausio 17 d.:

Įdomus centras. Sužinojau kažką naujo. Dėkoju.