Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės (Fg–K)

Šventės

Haunty yra istorijos mėgėjas, kuriam patinka skaityti ir rašyti apie senovės istoriją ir kultūras iš viso pasaulio.

Senovės Romoje buvo įvairių švenčių, iš kurių daugelis buvo skirtos įvairioms dievybėms švęsti.

„Themadchopper“, Antoine'as-Francois Callet, CC0 per „Wikimedia Commons“.

Šiame straipsnyje išvardytos ir paaiškintos svarbios senovės Romos šventės, šventės ir šventės abėcėlės tvarka nuo Fg iki K. Kiekviena proga išsamiau aprašyta toliau. Šio puslapio apačioje rasite nuorodas į straipsnius, kuriuose išvardytos šventės nuo A iki Fe, L iki O ir P iki Z.

Senovės Romos šventės ir šventės Fg–K

Florida: Gerbiama Flora, gėlių ir sodų deivė
Fornakalia: Gerbiamas Forniksas, krosnių dievas
Furrinalia: Garbė Furrina, deivė, susijusi su pavasariu
Hilaria: Gerbiama Cybele, „dievų motina“
Ides: Žymi mėnesio vidurį
Juno Caprotin: Gerbiama Junona, moterų ir santuokos deivė
Juturnalia: Gerbiama Juturna, šulinių ir šaltinių deivė

Tai Romos Floralijos festivalio vaizdavimas. Centre pavaizduota deivė Flora.

Floralija

Švenčiama: Balandžio 27 – gegužės 3 d

Floralia yra senovės Romos šventė, kuri buvo švenčiama gerbiant Florą, gėlių ir sodų deivę. Iš pradžių 238 m. p. m. e. įkurta floralija tapo kilnojama švente – jos data priklausė nuo pasėlių ir gėlių būklės, todėl ją buvo galima rengti bet kuriuo metu maždaug balandžio pabaigoje arba gegužės pradžioje.

173 m. pr. m. e. atšiaurioms oro sąlygoms sunaikinus daugybę javų laukų ir vynuogynų, Romos Senatas paskelbė, kad Floralia turi būti švenčiama šešias dienas kasmet. Šešios dienos truko nuo balandžio 27 d., Floros šventyklos įkūrimo metinių, iki gegužės 3 d. Senovės Romos tradicijoje pirmasis asmuo, uždėjęs girliandą ar vainiką ant Floros statulos šventykloje, ateinančiais mėnesiais turėjo būti palaimintas sėkme.

„Floralijos“ metu švenčiantys žmonės dažnai elgdavosi žiauriai ir niekšiškai. Žaidimai, šokiai ir dramatiški pasirodymai labai dažnai būdavo nešvankūs, tariamai kurtizanės vaidindavo mimas nuogos. Švenčių nepadorumas tikriausiai buvo susijęs su jų pagoniška kilme. Daugelis neoficialių festivalio tradicijų kilo iš pagoniškų vaisingumo apeigų, vykdomų siekiant skatinti žemės derlingumą. Šventės įžanga į Romą piliečiai suprato, kad tai puikus pasiteisinimas dėl nesaikingo gėrimo ir keisto elgesio.

Šventė iš pradžių buvo susijusi su mažų statulėlių gėlėmis dekoravimu, kurią darė vaikai, ir šiandien laikoma krikščionių Gegužės dienos pradžia. Šiuolaikinės Gegužės dienos šventės dažnai apima lėles arba Mergelės Marijos atvaizdus, kuriuos jaunieji linksmintojai puošia gėlėmis.

Šioje iliustracijoje pavaizduota Fornakalia – pyragų ir krosnių šventė senovės Romoje.

Fornakalia

Švenčiama: Prieš vasario 17 d

Fornakalijos šventė, dar vadinama „krosnių švente“, buvo surengta prieš vasario 17 d., kuri buvo Kvirinalijos šventė – senovės romėnų dievo Kvirino šventė. Fornakalija buvo sukurta naudoti krosnyse arba 'forniksuose', kurie buvo naudojami grūdams išdžiovinti ir joms vadovavusiai deivei Fornix nuraminti. Per savaitę trukusias šventes daugelis namų ūkių aukojo iš kvietinių miltų kepdami pyragus, skrudindami juos orkaitėje, o paskui susmulkindami senoviniuose malūnuose.

Fornicalia ritualus daugiausia vykdė kurijos arba romėnų genčių padaliniai. Vasario mėnesį šventė buvo švenčiama keliomis skirtingomis dienomis – po vieną dieną buvo skirta kiekvienai kurijai, o viena – valstybei. Iš Ovidijaus žinome, kad tie, kurie nežinojo, kuriai kurijai priklausė, šventę stebėjo Vasario 17-ąją, kai visa bendruomenė aukodavo bendrą pyragų auką.

Furrinalia šventė su pavasariu susijusią deivę Furriną.

Furrinalia

Švenčiama: liepos 25 d

Furrina, kartais rašoma Furina, buvo senovės romėnų deivė, susijusi su šaltiniu. Pasak kai kurių mokslininkų, ji buvo laikoma tamsos dvasia, o kiti ekspertai tvirtina, kad ji buvo dievybė, kurią daugiausia gerbia plėšikai. Vienintelis tikras faktas apie jos egzistavimą yra giraitė Janiculum šlaituose ir kalnagūbris prie Tibro upės.

Furrinalia šventę iš pradžių stebėjo pačios dievybės kunigas, vadinamas Furrinaliu, liepos 25 d. Nors deivė Furrina laikoma neatsiejama tik seniausių Romos religijų dalimi, Furrinalia šventė buvo švenčiama ir vėlesniais laikais. Furrinos giraitėje romėnų tribūna Gajus Sempronius Gracchus įsakė savo vergui jį nužudyti 121 m. pr. m. e.

Ši skulptūra vaizduoja deivę Cybele ir jos mylimąjį Attis, kurio garbei buvo švenčiama Hilaria.

Carole Raddato, CC-BY-SA-2.0 per Wikimedia Commons

Hilaria

Švenčiama: kovo 25 d

Hilaria festivalis buvo rengiamas Cybele, „dievų motinos“ ir žmogaus, vardu Attis, garbei kiekvienais metais kovo 25 d. Senovės Romos legenda byloja, kad Cybele įsimylėjo Attis. Iš pradžių Attis rodė panašius jausmus, bet vėliau jo dėmesys nukrypo į moterį. Cybele pyktis buvo baisus, ir ji privertė Attis išprotėti. Po to, kai jis pagaliau atėmė sau gyvybę, iš jo kraujo išdygo gėlės, o kūnas tapo medžiu. Hilarijos šventė buvo švenčiama džiaugsmingai ir linksmai minint jo prisikėlimą.

Šiame senovės romėnų kalendoriuje pateikiami idai, none ir kalendoriai.

Ides

Švenčiama: Įvairūs

Žinomiausias terminas „ides“ yra Šekspyro pjesėje, Julijus Cezaris , kuriame Cezario nužudymo dieną jis vadina „kovo idais“. Senovės romėnų kalendoriuje idės buvo kovo, gegužės, liepos ir spalio 15 d., o kitų mėnesių – 13 d. Romos imperatorius Julijus Cezaris buvo nužudytas 44 m. pr. m. e. kovo idoje – tai yra kovo 15 d.

Senovės Romoje žmonės identifikavo tam tikrą mėnesio dieną, susiedami ją su artėjančiais idais, kalendoriais arba none. Pavyzdžiui, „penkios dienos iki gegužės idos“ reiškė gegužės 9 d., nes gegužės idės krito 15 dieną. Kalendoriai reiškia 1-ąją mėnesio dieną. Iš jų praėjusių mėnesių dienos buvo skaičiuojamos atgal kiekvieno mėnesio dienų tvarka, skelbiama kalendoriuose. Pavyzdžiui, „penktasis gegužės kalendorius“ reiškė balandžio 28 d. – penktą dieną prieš gegužės 1-ąją.

Graikai niekada nevartojo šio termino, todėl frazė „graikų kalendoriuose“ reiškia „niekada“. Kartais terminas kalendoriai buvo vartojamas atsiskaitymo dienai reikšti, nes mėnesio 1 diena dažnai buvo diena, per kurią buvo apmokėtos praėjusio mėnesio skolos.

Neįvyko 9 dieną prieš ides. Kovo, gegužės, liepos ir spalio mėnesiais, kai idės nukrito 15 d., o 7 d. Visais kitais mėnesiais jų nebuvo 5 ar 13 dienomis.

Triadą „Capitolina“, pavaizduotą aukščiau, sudarė Jupiteris, Junona ir Minerva.

Juno Kaprotinas

Švenčiama: liepos 7 d

Junona buvo senovės romėnų moterų ir santuokos deivė. Ji kontroliavo visus moterų gyvenimo aspektus, įskaitant seksualumą ir gimdymą, ir veikė kaip visų moterų angelas sargas.

Junona buvo aukščiausia dievybė Romos panteone šalia Jupiterio – jos brolio ir vyro. Ji dalijosi šventykla ant Kapitolijaus kalvos Romoje Jupiteryje ir Minervoje. Visi trys kartu buvo žinomi kaip „Kapitolijaus triada“. Šventykloje buvo šventieji Junonos (jos žąsys) paukščiai, kurių čiulbėjimas, kaip pranešė Plutarchas, išgelbėjo romėnus nuo galų 390 m. pr. m. e. m.

Juno Caprotina (taip pat žinomas kaip Nonae Caprotinae) ir Matronalia buvo dvi aukščiausios Junonos šventės. Juno Caprotina šventė buvo švenčiama po laukiniu figmedžiu Campus Martius arba „Marso lauke“, kuris yra Tibro upės potvynis.

Kalendoriai, arba pirmosios kiekvieno mėnesio dienos, Junonai buvo šventos. Deivė buvo graikų Heros atitikmuo ir taip pat buvo susijusi su senovine nebūtųjų datų paskelbimo jaunaties metu ceremonija. Birželio mėnuo, pavadintas deivės Junonos vardu, vis dar yra populiariausias tuoktuvių mėnuo.

Juturna, už kurią buvo švenčiama Juternalija, buvo paversta fontanu prie Numiko upės.

Juturnalia

Švenčiama: sausio 11 d

Juturnalia buvo festivalis, kurį rengė vyrai, dirbę ties akvedukais ir šuliniais, pagerbdami Juturną, fontanų, šulinių ir šaltinių deivę. Vergilijus kalba apie Juturną kaip Rutulių karaliaus Turno seserį. Mainais už nekaltybę dievas Jupiteris suteikė jai nemirtingumą.

Anot Virgilijaus, Juturna buvo paversta fontanu prie Numicus, upės, kurioje buvo rastas Enėjo kūnas. Jaturnos vandenys buvo naudojami aukoms, ypač gerbiant deivę Vestą, dėl savo gydomųjų galių. Jaturnalia taip pat buvo pastebėta Vulkanalijoje rugpjūčio 23 d., kai žmonės ją šventė kaip apsaugą nuo ugnies.

Daugiau senovės Romos švenčių

Šis turinys yra tikslus ir teisingas, kiek autoriaus žiniomis, ir nėra skirtas pakeisti formalius ir individualius kvalifikuoto specialisto patarimus.

komentarai

Haunty (autorius) iš Vengrijos 2011 m. sausio 18 d.:

Sveiki drbj! Tai mane taip pat nustebino, kai apie tai perskaičiau. Ačiū, kad užsukote. :)

drbj ir šeris iš Pietų Floridos 2011 m. sausio 18 d.:

Ačiū už šią įdomią informaciją, Haunty. Aš visada maniau, kad idės reiškia kiekvieno mėnesio 15 d., o ne tik kovo mėnesį. Dabar esu pataisytas. Ačiū už išsilavinimą.