Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės (L–O)

Šventės

Haunty yra istorijos mėgėjas, kuriam patinka skaityti ir rašyti apie senovės istoriją ir kultūras iš viso pasaulio.

Senovės Romoje kasmet buvo surengta daugybė ypatingų progų. Daugelis jų egzistavo norėdami pagerbti įvairius dievus ir deives.

Themadchopper, Antoine'as-Francois Callet, CC0 per Wikimedia Commons; Canva.com

Šiame straipsnyje išvardytos ir paaiškintos svarbios senovės Romos šventės, šventės ir šventės abėcėlės tvarka nuo L iki O. Kiekviena proga išsamiau aprašyta toliau. Šio puslapio apačioje rasite nuorodas į straipsnius, kuriuose išvardytos šventės nuo A iki Fe, Fg iki K ir P iki Z.

Senovės Romos festivaliai ir šventės L–O

Lotynų kalbos festivalis (lotynų kalbos šventės) Buvo pagerbtas Jupiteris ir buvo ilgiausiai gyvavusi Romos šventė
Laisvųjų menų: Gerbiamas Liberas ir Libera, vaisingumo dievas ir deivė
Žaisti: Žaidimais pagrįstos atostogos, skirtos poilsiui ir malonumui
Luperkalija: Pagerbtas Luperkas ir Faunas, vaisingumo dievai
Mamuralia: Gerbiamas Mamurijus, kalvis, išvarytas iš Romos
Matralija: Gerbiama gimdymo deivė Mater Matuta
Matronalia: Gerbiama Junona, moterų deivė
Amoralumas: Pagerbta Diana, medžioklės deivė
Opalia: Gerbiama Ops, dar viena vaisingumo deivė

Nuo pat pradžių didžioji Lotynų Amerikos festivalio dalis buvo skirta Jupiteriui, dangaus ir griaustinio dievui.

Jean-Pol GRANDMONT, CC-BY-3.0 per Wikimedia Commons

Lotynų kalbos festivalis (lotynų kalbos šventės)

Švenčiama: Balandis

Feriae Latinae buvo viena iš ilgiausiai gyvavusių Romos švenčių. Jis buvo stebimas Romoje daugiau nei tūkstantį metų. Iš pradžių ją švęsdavo daugelio senovės lotynų genčių nariai, kurie gyveno paprastą, ganytojišką gyvenimą ir garbino Jupiterį ant Albano kalno, maždaug 13 mylių už Romos.

Per šventes visi karai buvo sustabdyti. Iškilmės prasidėjo jaunos baltos karvės aukojimu Jupiteriui, o po to sekė ritualinis pieno liejimas. To meto žmonės vyno nežinojo, nes vynuogė dar nebuvo įvežta į Italiją. Po ritualo aukojamo gyvulio mėsa buvo naudojama bendram maistui.

Pats ritualas greičiausiai buvo keistas vaizdas. Jame dalyvavo mažos lėlės ar lėlės, vadinamos oscilla, kurios buvo pagamintos iš medžio šakų, kad būtų panašios į žmones. Šios lėlės anksčiau galėjo būti žmonių aukojimo simbolis arba tiesiog sėkmės simbolis.

Vėlesnės respublikos laikais romėnai priėmė šią ceremoniją, norėdami paminėti ankstyvuosius lotynų tautos žmones, kurie tuo metu jau buvo išnykę. Paprastai balandį švenčiamas Lotynų kalbos festivalis turėjo vykti prieš prasidedant karinei veiklai.

Romos žmonės susirinkdavo Jupiterio šventykloje, kuri buvo pastatyta VI amžiuje prieš mūsų erą, kad dalyvautų iškilmingame laistymo ir gyvūnų aukojimo ceremonijoje. Jie taip pat surengė puotą ir žaidimus, kurie tęsėsi dvi dienas.

Kovo 17-ąją vykusioje Liberalijoje buvo pagerbtas derliaus dievai Liberas ir Libera.

Liberalija

Švenčiama: kovo 17 d

Liberas ir Libera, vaisingumo dievas ir deivė, buvo garbinami panašiai kaip ir derliaus dievas Cereras. Cereros, Liber ir Liberos triadą galima prilyginti graikų Demetros, Dioniso ir Persefonės triadai.

Liberalijos laikais ką tik pilnametystės sulaukusiems jaunuoliams pirmą kartą buvo leista užsidėti toga virilį. Lavinio gyvenvietėje Liberalijai buvo skirtas visas mėnuo. Daugelis šiuo metu atliekamų ritualų buvo sukurti siekiant paskatinti naujai pasodintų sėklų augimą.

Ludi buvo žaidimų dienos, per kurias buvo sustabdytas įprastas reikalas ir švenčiami dievai.

José Moreno Carbonero, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

žaisti

Švenčiama: Įvairūs

Ludi reiškia valstybines šventes, skirtas žaidimams, poilsiui ir pramogoms senovės Romoje. Ludi Megalenses buvo švenčiamas kasmet nuo 191 m. pr. m. e. balandžio 4 d. pagerbti motinystės deivę Cybele. Kitas buvo Ludi Ceriales, kuris pagerbė Cererą, grūdų deivę, pradedant balandžio 12 d. Po Ludi Ceriales sekė Ludi Florales, kurios pagerbė Florą, gėlių deivę, ir prasidėjo balandžio 27 d.

Po Ludi Florales atėjo sunkaus darbo laukuose laikotarpis, todėl kitos šventės neįvyko septynias savaites. Ludi Apollinares arba Apolonijos žaidynės, švenčiamos gerbiant Apoloną, prasidėjo liepos 6 d. Po Ludi Apollinares, Ludi Romani arba Romos žaidynės prasidėjo rugsėjo 4 d. Jie prasidėjo 366 m. pr. m. e. Ludi Plebei, arba Plebėjų žaidynės, pirmą kartą buvo švenčiamos 220–216 m. pr. m. e. m. ir prasidėjo lapkričio 4 d.

Iš viso iki 82 m. pr. m. e. kalendoriuje kalendoriuje buvo 59 dienos, skirtos šventinėms progoms. kai imperatorius Sulla tapo diktatoriumi. Šios šventės buvo laikomos dies nefasti, arba dienomis, kai buvo sustabdytas visas civilinis ir teisminis reikalas, nes bijoma įžeisti dievus.

Teigiama, kad Romulas ir Remas, tradiciniai Romos įkūrėjai, vaikystėje išsisuko iš vilko, kad išgyventų.

Lupercai, arba Lupercus kunigai, per Luperkaliją moteris mušdavo botagais iš ožkų odos. Manoma, kad tai skatina vaisingumą ir sveiką kūdikių gimdymą.

1/2

luperkalija

Švenčiama: vasario 15 d

Luperkalijos metu šventės dalyviai susirinkdavo prie Palatino kalvos esančioje grotoje, vadinamoje Lupercal, kur pagal vietinę tradiciją buvo manoma, kad brolius dvynius Romulą ir Remą (mitinius Romos įkūrėjus) žindė vilkas.

Ceremonijos metu maldininkai paaukojo ožkas ir šunis dievams Luperkui ir Faunui. Lupercai, Luperko kunigai, ant kūno nešiojo ožkų kailius, o veidus tepė aukojamu ožkų krauju. Tada jie bėgiojo ir daužė moteris ožkos odos diržais. Buvo manoma, kad ši Luperci praktika Lupercalia metu užtikrino moterų vaisingumą ir lengvą kūdikio gimimą. Februa, Ožkos odos dirželių pavadinimas reiškė apsivalymo priemonę. Tai Vasario vardo šaltinis.

Yra nedaug įrodymų, leidžiančių manyti, kad Lupercalia sukūrė šiuolaikinių Valentino dienos papročių precedentą. Ceremonijos metu linksmintojai sumesdavo mergaičių vardus į dėžutę ir leisdavo berniukams juos ištraukti, taip suporuodami jas iki kitos Luperkalijos.

Mamuralia pagerbė legendą apie atstumtą kalvį, kurį jo žmonės išvarė iš miesto.

Mamuralia

Švenčiama: kovo 14 d

Legenda pasakoja, kad Mamurijus buvo kalvis, kuris buvo išvytas iš miesto, nes jo pagaminti skydai Romos kareiviams jų neapsaugodavo, kai jie buvo pakeisti šventuoju skydu, nukritusiu į žemę iš dangaus.

Kita legenda pasakoja, kad Mamurijus, kurio vardas buvo akivaizdus Marso variantas, simbolizavo senuosius metus ir buvo išvarytas dieną prieš pirmąją naujųjų metų pilnatį. Kovo 14 d. surengta mamuralia apeiga apėmė vyrą, vilkintį tik gyvūnų odas, išvaryti gatvėmis ir išvažiuoti iš miesto, mušant jį ilgomis lazdomis.

Įprasčiausias Mamuralijos aspektas buvo tai, kad tai buvo vienintelė šventė, vykstanti lyginėmis dienomis. Kai kurių mokslininkų teigimu, Mamuralia iš pradžių buvo stebima kovo 15 d., bet buvo numušta viena diena, kad žmonės galėtų vykti į Equirria žirgų lenktynes ir Anos Parenna festivalį, kurie abu taip pat buvo stebimi 15 d.

Nepaisant to, kad Mater Matuta yra viena iš mažiau žinomų deivių, ji buvo švenčiama kasmet per Matraliją.

Marcus Cyron, CC-BY-SA-3.0, perkeltas per Wikimedia Commons

Matralija

Švenčiama: birželio 11 d

Matralija buvo surengta aušros ir gimdymo šviesos deivės Mater Matutos garbei. Nepaisant to, kad jos dievybė mitologijoje nėra dažnai minima, Mater Matuta kultas buvo nusistovėjęs senovės Romoje. Manoma, kad aušra buvo pats sėkmingiausias gimdymo metas. Šventėje, kuri buvo švenčiama Matutos šventovėje, apvalioje šventykloje, vadinamoje Forum Boarium, galėjo dalyvauti tik matronos ir laisvai gimusios moterys.

Per Matraliją tik pirmosios santuokos žmona buvo įgaliota puoštis deivės atvaizdu. Moterims vergėms nebuvo leista įeiti į šventyklą, išskyrus tą, kuriai buvo tyčia leista išbėgti gavusi antausį per veidą.

Moterys garbintojos melsdavosi daugiausia už savo dukterėčias ir sūnėnus, nes jų pačių vaikai buvo laikomi mažiau svarbiais. Jie aukodavo įvairias gėles, ant rankų nešdavo į šventyklą giminaičių vaikus.

Matronalia buvo surengta pagerbiant Junoną, moterų deivę.

Matronalia, viešasis domenas per Wikimedia Commons

matronalia

Švenčiama: kovo 1 d

Matronalia, taip pat žinoma kaip Matronales Feriae, buvo surengta šlovinant Junoną, moterų deivę. Matronalia buvo švenčiama kovo 1-ąją – deivės šventyklos iškilimo metines. Junonos kultą įkūrė sabinų karalius Titas Tatijus, o Matronalia šventė šventą santuokos, kaip institucijos, prigimtį, taip pat taiką, kuri įsivyravo po pirmųjų santuokų tarp Romos vyrų ir moterų sabinų.

Ištekėjusios moterys dažniausiai rinkdavosi procesiją į Junonos šventyklą, kur aukodavo deivei. Grįžę namo jie gavo dovanų iš savo vyrų, meldėsi už taiką ir santarvę savo santuokoje ir rengė vaišes savo vergėms.

Per Nemoraliją buvo pagerbta medžioklės deivė Diana.

Amoralu

Švenčiama: rugpjūčio 13 d

Nemoralia buvo surengta šlovinant medžioklės deivę Dianą Aricijos teritorijoje prie Nemio apie 16 mylių į pietryčius nuo Romos. Buvo manoma, kad Diana vadovavo Aricijos miškams, kur buvo giraitė arba nemus, kurioje yra garsioji deivei skirta šventovė. Dianos kunigas buvo vadinamas rex nemorensis arba giraičių karaliumi. Buvo įprasta, kad rex nemorensis buvo pabėgęs vergas, kuris pateko į savo karališkąjį biurą sumedžiodamas ir nužudydamas savo pirmtaką.

Nemoralia įvyko visoje Latium rugpjūčio 13 d., tą dieną, kai deivės šventyklą ant Aventino kalno iš pradžių pašventino Servijus Tulijus. Dianos kultas buvo įsikūręs Aricijoje, todėl čia buvo švenčiama Nemoralia, siekiant apsaugoti vynmedžius ir vaismedžius bei atkurti jos valdžią.

Kai kurių mokslininkų teigimu, rugpjūčio 15 d. vykusioje krikščionių Užmigimo šventėje buvo įtrauktas Nemoralijos derliaus palaiminimas. Neretai kai kuriose šių dienų stačiatikių krikščionių bažnyčios frakcijose tą dieną švenčiantieji aukoja naujų kviečių ir pyragaičių Dievo Motinos šventei.

Opalijos šventėmis buvo pagerbta vaisingumo deivė Ops.

Leonardas Limousinas, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Opalija

Švenčiama: gruodžio 19 d

Ops buvo dar viena vaisingumo deivė, kuri buvo žinoma daugeliu vardų, įskaitant Rhea, Cybele, Bona Dea, Magna Mater, Thya ir Tellus. Ji ištekėjo už Saturno ir pagimdė jam vaiką, kurį pavadino Jupiteriu. Ops dažniausiai pasirodydavo kaip matrona, kairėje rankoje laikanti duonos kepalą ir, siūlydama pagalbą, daro gestą dešine ranka.

Opalija, pastebėta gruodžio 19 d., buvo susijusi su Saturno šventykloje atliekama auka Opsui. Iš tikrųjų tai buvo tik viena iš dviejų švenčių, kurios buvo švenčiamos Opsui. Rugpjūčio 25 d. įvyko antroji šventė Opiconsivia. Opiconsivia metu panaši auka įvyko Regijoje (karaliaus namuose).

Kai kurie ekspertai mano, kad Ops iš tikrųjų buvo ne Saturno žmona, o kito dievo Consuso žmona. Šiai teorijai paremti buvo naudojami faktai, kad Opalia buvo pastebėta praėjus 4 dienoms po Consualia (gruodžio 15 d.), o Opiconsivia buvo pastebėta praėjus 4 dienoms po Consus šlovinimo iškilmių (rugpjūčio 21 d.). Bet kuriuo atveju, moterys vaidino svarbų vaidmenį Opalijoje, nes buvo manoma, kad jos galėjo iškviesti Ops liesdamos žemę.

Daugiau senovės Romos švenčių

komentarai

Haunty (autorius) iš Vengrijos 2011 m. sausio 19 d.:

Tikiu, kad jie padarė. Manau, nieko aukštųjų technologijų, bet jie tikrai skambino vienas kitam. :)

drbj ir šeris iš Pietų Floridos 2011 m. sausio 19 d.:

Sveiki, Haunty, buvo tiek daug švenčių ir švenčių, kurias reikėjo prisiminti, ar ankstyvieji romėnai turėjo kalendoriaus bloknotus? Mėnesio planuotojai? iTabletės? :)