Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės (P–Z)

Šventės

Haunty yra istorijos mėgėjas, kuriam patinka skaityti ir rašyti apie senovės istoriją ir kultūras iš viso pasaulio.

Senovės Romos kalendorius buvo pilnas švenčių, kurių daugelis egzistavo tam, kad pagerbtų arba nuramintų tam tikrus dievus ir deives.

„Themadchopper“, Antoine'as-Francois Callet, CC0 per „Wikimedia Commons“.

Šiame straipsnyje išvardytos ir paaiškintos svarbios senovės Romos šventės, šventės ir šventės abėcėlės tvarka nuo P iki Z. Kiekviena proga išsamiau aprašyta toliau. Šio puslapio apačioje rasite nuorodas į straipsnius, kuriuose išvardytos šventės nuo A iki Fe, Fg iki K ir L iki O.

Senovės Romos šventės ir šventės P–Z

• Parilia: Šventė Pales, piemenų ir jų kaimenių gynėją
• Tėvai: Švęsdavo karčius, arba mirusiųjų sielas
• Plebėjas Žaidimai: Šventė Jupiterį, griaustinio ir dangaus dievą
• Quirinalia: Švenčiamas Kvirinas – audrų ir griaustinio dievas
• Robigalija: Švęsdavo rūdžių dievą Robigą
• Romanas Žaidimai: Taip pat švenčiamas Jupiteris, griaustinio ir dangaus dievas
• Saturnalijos: Švenčiamas Saturnas, visų dievų tėvas
• Vinalia: Švenčiama Venera, grožio, vaisingumo ir vyno deivė
• Vulcanalia: Švenčiamas ugnies dievas Vulkanas

Parilios laikais piemenys ir kiti atlikdavo valymo ritualus, susijusius su dūmais ir ugnimi, norėdami pagerbti Pale, bandų ir bandų dievą arba deivę.

Joseph-Benoît Suvée, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Parilia

Švenčiama: balandžio 21 d

Parilia buvo senovės Romos šventė, skirta Paleso, piemenų ir jų bandų gynėjo, garbei. Vieni Palesą laikė vyriškos lyties atstovu (susijusiu su Panu ar Faunu), o kiti – moterimis (panašiai į Vestą ar Aną Pareną).

Kai kurių ekspertų teigimu, Parilios pavadinimas kilęs iš žodžio pario, reiškiančio nešti arba didėti. Tai buvo pastoracinės apeigos, vykusios kaimo vietovėse ir pačiame Romos mieste, kur jos sutapo su miesto įkūrimu 753 m. pr. m. e. m. Legenda pasakoja, kad Romulas, vienas iš miesto tradicinių įkūrėjų, dalyvavo valymo ir atsinaujinimo ritualuose, susijusiuose su Parilia. Apvalymo ritualai arba liustracijos buvo atliekami su ugnimi ir dūmais ir be jokių aukų.

Prieš šešis mėnesius spalį paaukoto arklio kraujas buvo sudegintas kartu su pupelių lukštais ir Cerealia ritualiniu būdu nužudytų galvijų pelenais. Arklidės taip pat buvo valomos dūmais ir valomos vantomis.

Palilių šventės dalyviai Pales vaišino sūriu, vynu ir pyragais. Kaime buvo padegtos šiaudų krūvos. Užsidegę piemenys ir jų kaimenės turėjo tris kartus rituališkai praeiti pro juos. Parilia baigėsi puikia puota po atviru dangumi.

Parentalia, diena, skirta mirusiems artimiesiems pagerbti, prasidėjo aštuonių dienų laikotarpis, skirtas mirusiems.

Parentalija

Švenčiama: vasario 13 d

Parentalia buvo stebima šlovinant karčius arba mirusiųjų sielas. Tiksliau sakant, asmenys šį laiką naudotų savo mirusiems artimiesiems pagerbti. Parentalia prasidėjo aštuonių dienų metų laikotarpis, per kurį romėnai prisimins mirusiuosius, kurie baigėsi Feralia vasario 21 d. Vasario 22-oji – pirmoji diena po 8 dienų laikotarpio, skirto mirusiesiems – buvo atleidimo, draugystės atkūrimo ir kaimynų konfliktų susitaikymo diena.

„Parentalia“ buvo tyli, iškilminga proga be kai kurių kitų festivalių linksmybių ir džiaugsmo. Šventyklos, parduotuvės ir viešieji pastatai buvo uždaromi, o žmonės pradėjo dekoruoti kapus gėlėmis ir maistu, manydami, kad mirusiųjų dvasios įvertins ir suvalgys šias aukas.

Plebėjų žaidynės arba Ludi Plebeii apėmė Jupiteriui skirtus teatro pasirodymus ir sporto varžybas.

Nežinomas iliustratorius, viešasis domenas per Wikimedia Commons

Plebėjų žaidimai (vieši žaidimai)

Švenčiama: Lapkričio 4-17 d

Manoma, kad Plebėjų žaidynes pradėjo Romos lyderis Flaminus 220 m. pr. m. e. Jis pastatė Circus Flaminius, kuriame buvo įrengtas Ludi Plebeii. Vėlesniais metais festivalis persikėlė į Circus Maximus, kuri buvo erdvi lauko arena tarp Palatino ir Aventino kalvų.

Žaidynės buvo skirtos Jupiteriui ir apėmė vieną iš jo švenčių – lapkričio 13 d. Faktinės varžybos vyko nuo lapkričio 15 iki 17 d., jas sudarė žirgų ir vežimų lenktynės, taip pat bėgimo, bokso ir imtynių varžybos. Pirmosios devynios žaidynių dienos buvo skirtos teatro spektakliams.

„Ludi Romani“ vyko „Circus Maximus“ ir prasidėjo didžiule procesija, kurioje, be kita ko, dalyvavo sportininkai, muzikantai, bhaktos ir gyvūnai.

Romėnų žaidynės (Ludi Romani)

Švenčiama: Rugsėjo 4-19 dienomis

Kaip ir Ludi Plebeii, Romos žaidynes galima atsekti nuo Jupiterio šventyklos pašventinimo Kapitolijaus kalvoje 509 m. p. m. e. rugsėjo 13 d. Žaidimai buvo švenčiami šlovinant Jupiterį ir buvo vieni iš seniausių Romos švenčių.

Romos žaidynės iš pradžių buvo vienos dienos renginys, tačiau Julijaus Cezario laikais jos buvo pratęstos iki 15 dienų. Jie išvyko su didele eisena į Circus Maximus. Be sportininkų, eisenoje dalyvavo muzikantai, šokėjai, karietininkai, vyrai, apsimetę satyrais ožkos kailiais, dievų bhaktos ir gyvūnai, kurie turėjo būti paaukoti šventės metu.

Įvykiai svyravo nuo bokso iki bėgimo iki imtynių, retkarčiais pamėgintų mūšių iki dviejų ir keturių žirgų vežimų lenktynių. Visi šie renginiai vyko „Circus Maximus“. Vienas iš karietų lenktynių ypatumų buvo tas, kad vairuotojus pėsčiomis lydėjo partneriai, kurie, karietai įveikus finišą, turėjo lėkti atgal į kitą arenos galą, kad nuspręstų varžybų baigtį.

Quirinalia buvo švenčiama dievo Kvirino garbei, kurio vardas buvo susijęs su Kvirinaliu, viena iš septynių tradicinių miesto kalvų.

Luigi Rossini, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Kvirinalia

Švenčiama: vasario 17 d

Kvirinas buvo dievas, dažnai lyginamas su Marsu, karo dievu. Jo vardas siejamas su Kvirinaliu – viena iš septynių kalvų, ant kurių buvo įkurta Roma, ir senovės Sabinų miesto vieta, kurioje buvo tikroji Kvirino kulto būstinė.
Vėlesnėmis dienomis Kvirinas buvo prilygintas Romului ir Kvirinaliams, o jo šventė vyko vasario 17 d., tą pačią dieną, kai buvo manoma, kad Romulas buvo sudievintas.

Quirinalia taip pat buvo susijusi su karybos sezono pradžia pavasarį, kai po ramaus žiemos sezono vėl pradėjo veikti kariuomenės ginklai. Dievo Kvirino šventykla Kvirinale buvo viena seniausių Romos mieste.

Šiame kalendoriuje Robigalija nurodyta kaip įvykusi septynios dienos prieš gegužės mėnesio kalendorius (balandžio 25 d.).

1/2

Robigalija

Švenčiama: balandžio 25 d

Robigalija buvo surengta pagerbiant Robigusą, dievą, kuris personifikavo pasėlių ligas, tokias kaip grybelinė infekcija. Kai Robigus supyko, ūkininkų laukė pražūtingas derlius. Robigalija buvo viena iš kelių kasmetinių švenčių, skirtų dievui patenkinti. Manoma, kad balandžio 25 d. meldžiamasi ir aukojamos aukos apsaugo nuo pelėsių, rūdžių, vytulio ir kitų ligų, kurios dažnai sunaikindavo ūkininkų pasėlius.

Saturnalijos buvo septynių dienų laikotarpis, susitelkęs apie žiemos saulėgrįžą, ​​kuris apėmė plačiai paplitusią netvarką ir perteklių Saturno, dievų tėvo, garbei.

WolfgangRieger, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Saturnalijos

Švenčiama: Gruodžio 17-23 d

Gruodžio 17 d., Saturnalijų žiemos saulėgrįžos šventė buvo švenčiama septynias dienas, šlovinant Saturną, visų dievų tėvą. Pasižymėjo drausmės sustabdymu ir įprastos tvarkos pakeitimu.

Per Saturnalijas visi praeities pykčiai ir kivirčai buvo nustumti į šalį, viešosios įstaigos uždarytos, karai buvo sustabdyti, vergai aptarnaujami šeimininkų, dažnai keisdavosi lyčių apranga.

Saturnalijų šventės dalyviai dovanojo vaisių imitacijas (tam tikras vaisingumo simbolis), lėles (žmonių aukos simbolius) ir žvakes (pagoniškų saulėgrįžos švenčių laužo tradicijų liekaną). Namų ūkiai dažnai rinkdavosi apsimestinį karalių, kuris stebėtų jų šventes. Šis karalius pasižymėjo įvairiausiais ekscesais, todėl šiuolaikiškai vartojamas terminas saturnalian, reiškiantis nevaržomo licencijos laikotarpį.

Vinalia buvo švenčiama du kartus per metus. Kai kurie teigia, kad ankstesnė šventė buvo susijusi su naujo vyno gėrimu, o pastaroji – laimindama kitų metų atsargas.

1/2

Vinalia

Švenčiama: Balandžio 23 ir rugpjūčio 19 d

Vinalia, kuri buvo skirta Venerai, vaisingumo ir vyno deivei, kasmet buvo stebima du kartus. Pirmoji, surengta balandžio 23 d., buvo pavadinta Vinalia Priora; antroji, vykusi rugpjūčio 19 d., vadinosi Vinalia Rustica. Abi šventės iš pradžių buvo labiau orientuotos į Jupiterį, bet po to, kai Veneros garbinimas II amžiuje prieš mūsų erą buvo įtrauktas į Romą, senesnis ryšys su Jupiteriu pamažu išnyko.

Manoma, kad balandžio 23 d. buvo skirta pirmajam vyno lukštų atidarymui, nes naujas vynas paprastai buvo įvežamas į Romą keliomis dienomis anksčiau. Iš naujai atsivėrusių odų buvo atliekami gėrimai Venerai, kuri taip pat buvo sodų ir vynuogynų deivė. Vyndariams buvo patarta neįsivežti naujo vyno į Romą, kol nebus paskelbta Vinalia.

Kai kurių ekspertų teigimu, iš tikrųjų per rugpjūčio šventę į miestą buvo atvežtas naujas vynas, o kiti tvirtina, kad „Vinalia Rustica“ buvo apeiga, skirta apsaugoti kitų metų derlių nuo ligų, ekstremalių oro sąlygų ir kitų potencialiai žalingų poveikių.

Vulkanalijos buvo laikomos siekiant pagerbti ir nuraminti ugnies ir ugnikalnių dievą Vulkaną, siekiant užkirsti kelią grūdų gaisrams ir kitoms nelaimėms.

Diego Velázquez, viešasis domenas per „Wikimedia Commons“.

Vulcanalia

Švenčiama: rugpjūčio 23 d

Vulkanalija buvo stebima šlovinant Vulkaną, naikinančios ugnikalnio ugnies dievybę. Kai jo garbei buvo aukojamos aukos, iš karto buvo sudeginami ištisi gyvuliai – dažnai veršeliai ar šernai, o ne dalimis, kaip buvo būdinga kai kuriuose kituose šventimo ritualuose.

Ši proga buvo paminėta rugpjūčio 23 d., tuo metų laiku, kai gali kilti miškų gaisrai ir grėsė klėtis. Neatsitiktinai Vulkano kultas buvo toks ryškus Ostijoje, kur buvo laikoma didžioji dalis Romos grūdų.

Vulkanalijos buvo švenčiamos ne tik Romoje, bet ir Egipte bei Atėnuose, kur aukas aukojo ugnikalnio ugnikalniai, arba Vulkano žyniai, o šeimų galvos į laužą mesdavo Tibro upėje sugautas mažas žuveles. Imperatorius Augustas buvo pagerbtas kaip Volcanus Quietus Augustus, nes jis padalijo Romos miestą į rajonus, kad palengvintų veiksmingesnes gaisrų gesinimo operacijas.

Daugiau senovės Romos švenčių

• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės A–Fe
• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės Fg–K
• Senovės Romos festivaliai, šventės ir šventės L–O

komentarai

Haunty (autorius) iš Vengrijos 2011 m. sausio 19 d.:

Ačiū, kad skaitėte, drbj! Sutinku, manau, apskritai galėtume naudoti daugiau atostogų. Įdomu, kaip būtų švęsti tiek daug švenčių. Gerai? Blogai? Manau, teisinga sakyti, kad ši centrų serija pakeitė mano požiūrį į romėnų gyvenimą.

drbj ir šeris iš Pietų Floridos 2011 m. sausio 19 d.:

Atrodo, Haunty, senieji romėnai turėjo dar daugiau švenčių nei mes dabar. Dėl kokių nors priežasčių Saturnalijos buvo vienintelė man žinoma šventė – galbūt todėl, kad per tą šventę karai laikinai nutrūko. Šiandieniniame pasaulyje galėtume pasinaudoti tokiomis atostogomis.

Dėkoju, kad taip įdomiai atnaujinote mano žinias apie Romos šventes.