Helovino kostiumų istorija

Šventės

Larry Slawsonas įgijo magistro laipsnį iš UNC Charlotte. Jis specializuojasi pasaulio istorijoje.

Kostiumai yra neatsiejama daugumos šiuolaikinių Helovino švenčių dalis, tačiau kaip atsirado praktika puoštis Vėlinių išvakarėse?

Turinys

• Įvadas
• Helovino kostiumo ištakos
• Krikščionybės plitimas
• 1600–1700 m
• 1700-ųjų pabaiga – 1800-ieji
• Jungtinėse Amerikos Valstijose
• Išvada

Iš kur atsirado Helovino kostiumai?

Jau keletą šimtmečių kostiumai vaidino pagrindinį vaidmenį Helovino šventėse visame pasaulyje. Šiandien vartotojai turi daugybę paprastų ir sudėtingų kostiumų pasirinkimų, kuriuos riboja tik jų vaizduotė. Tai suteikia galimybę ir vaikams, ir suaugusiems kiekvienais metais apsirengti savo mėgstamais personažais (ar būtybėmis). Tačiau, kaip ir daugelio tradicijų atveju, Helovino kostiumo kilmė dažnai prarandama dėl paties laiko proceso.

Istorinės Helovyno kostiumo šaknys buvo užmaskuotos (neskirta kalambūro) tamsumo šešėlyje, kurį mažai kas supranta ar pripažįsta. Šiame straipsnyje nagrinėjama kostiumo kilmė, bandant suprasti ne tik šios ypatingos šventės reikšmę, bet ir socialinius bei religinius įsakymus, įtvirtintus jos istorijoje.

Kaip atsirado Helovino kostiumai?

Helovino kostiumo ištakos

Helovinas gali kilti iš senovės keltų šventės Samhain (history.com). Keltai, gyvenę beveik prieš 2000 metų Anglijos, Šiaurės Prancūzijos ir Airijos regionuose, švęsdavo Samhainą kaip dalį savo Naujųjų metų švenčių. Lapkričio 1-oji buvo keltų Naujųjų metų ir žiemos pradžia, dažnai siejama su mirtimi. Naktį prieš savo naujus metus (spalio 31 d.) keltai tikėjo, kad riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių tapo neryški, todėl mirusiųjų dvasios trumpam gali grįžti į Žemę (history.com). .

Kadangi keltai tikėjo, kad šios dvasios sukelia nelaimę (ir sugadino derlių), druidai (keltų žyniai) dažnai kursdavo didelius laužus, kad aukotų gyvulius. Aukodami ritualines aukas savo dievybėms (siekdami nuraminti dvasių pasaulį), keltai tikėjo, kad nuo šių dvasių būtina apsirengti kostiumais. Šios kaukės dažnai buvo paprasto dizaino ir greičiausiai buvo sukurtos iš gyvūnų kailių ar galvų. Savo ruožtu kostiumai tarnavo kaip šventos ikonos ir vaidino svarbų vaidmenį keičiant (aukojant) gyvūnus į laimę ateinančiais žiemos mėnesiais.

Po romėnų užkariavimo 43 m. mūsų eros metais šie papročiai klestėjo kitus 400 metų, tačiau buvo derinami su Romos šventėmis Feralia (mirusiųjų minėjimas spalio pabaigoje) ir Pomona (romėnų vaisių deivė).

Kaip krikščionybės plitimas paveikė tradiciją apsivilkti kostiumus spalio 31 d.?

Krikščionybės plitimas

Iki IX amžiaus krikščionybė išplito visoje Europos dalyje (įskaitant buvusias keltų žemes). Nors daugelis keltų tikėjimų išliko nepažeisti, krikščionybės atėjimas pamažu pradėjo išstumti daugelį senesnių keltų tradicijų. Nepaisant to, Katalikų bažnyčia, gerai suvokdama, kad reikia įtraukti (ir nuraminti) netikinčiuosius, Vėlinių dieną (vėliau žinomą kaip Visų šventųjų diena) įsteigė kaip šventę, kuri turi būti švenčiama lapkričio 2 d., o ne Samhain. Tačiau nepaisant pavadinimo pasikeitimo, daugelis tų pačių keltų tradicijų, įskaitant didelius laužus ir persirengimą persirengėliais, išliko tik nedideliais pakeitimais (history.com). Pavyzdžiui, kostiumai ir toliau buvo dėvimi bandant užmaskuoti save nuo piktųjų dvasių, tačiau buvo daromi krikščioniškos perspektyvos sferoje; vengia gyvūnų odų ir galvų ir pasirenka kostiumus, kuriuose vaizduojami šventieji, demonai ar angeliškos būtybės (history.com).

Kokie buvo Helovino kostiumai 1600 ir 1700 metais?

1600 ir 1700 m

Per vėlesnius šimtmečius šventės, supančios Vėlines, toliau vystėsi ir įtraukė daug šiuolaikinių apgaulės ar gydymo elementų. Pavyzdžiui, 1600-aisiais asmenys ir toliau rengėsi šventaisiais ar dvasinėmis būtybėmis (siekdami pasislėpti nuo dvasių), bet taip pat eidavo nuo durų iki durų taip, kaip buvo vadinama sielos puoselėjimu. Dvasine apranga apsirengę asmenys prieidavo prie namų, kur deklamuodavo religines dainas ar eiles mainais į sielos pyragus (panašius į sausainius savo tekstūra ir išvaizda). Buvo paplitusi nuomonė, kad maisto dovanojantys namų ūkiai ateinančiais mėnesiais bus palaiminti, o atsisakiusieji patirs nelaimę dėl savo nesvetingo elgesio.

Istorikai tebėra nesutarę dėl to, kodėl šiais laikais kostiumai ir siela taip įsitvirtino krikščioniškuose įsitikinimuose. Tačiau plačiai manoma, kad keltų tikėjimo sistemos elementai ir toliau vaidino pagrindinį vaidmenį priimant sprendimą užmaskuoti savo tapatybę per Visų Šventųjų dieną ir Vėlines. Daugelis krikščionių (ypač katalikų) tikėjo, kad mirusiųjų sielos kartą per metus klajoja po Žemę ir kad Visų Šventųjų diena suteikė jiems paskutinę galimybę atkeršyti asmenims, kurie per žemiškąjį gyvenimą juos skriaudė. Todėl, norėdami apsisaugoti nuo kerštingo elgesio, pirmieji krikščionys dėvėjo kaukes ar kostiumus, kad paslėptų savo tapatybę nuo piktųjų dvasių, nusiteikusių juos sunaikinti.

Kokie buvo Helovino kostiumai 1700-ųjų pabaigoje ir 1800-aisiais?

1700-ųjų pabaiga ir 1800-ieji

18 ir 19 amžiais kostiumai ir Vėlinių išvakarės kolonijinėje Amerikoje buvo gana reti dėl griežtų puritonų bažnyčios ir protestantų imigrantų įstatymų ir įsitikinimų. Tačiau visoje Europoje kostiumai ir toliau vaidino svarbų vaidmenį šventėse; nors ir su daug tamsesniu atspalviu nei praeities šventės. Pavyzdžiui, Airijoje ir Škotijoje toliau klestėjo apsimetinėjimas ir bendravimas nuo durų iki durų. Tačiau, užuot sielvartoję, asmenys vis labiau vengė kostiumų, kuriuose buvo įasmeninami religiniai personažai ar būtybės, o ne linkę į blogesnes ir grėsmingesnes figūras. Pasidažę ar pasijuodinę veidą (siekdami atrodyti labiau grėsmingi), asmenys dažnai eidavo nuo durų iki durų, reikalaudami įvairių skanėstų (ar pinigų) mainais į taiką namo savininkui. Tiems, kurie atsisakė, dažnai sekė piktadarystė ir išdaigos (vienas iš pirmųjų užfiksuotų šiuolaikinės apgaulės ar gydymo koncepcijos pavyzdžių).

Šiuo laikotarpiu kostiumų pasirinkimas įvairiose kultūrose labai skyrėsi. Pavyzdžiui, Velse vyrai buvo įprasta rengtis įnirtingomis būtybėmis, žinomomis kaip Gwrachod, o kitose Europos vietose jaunimas buvo įprastas persirengimas (Hutton, 382). Nepaisant to, daugumoje vietovių vyravo aiškus pirmenybė baisiems ir siaubingiems vaizduotės elementams, o kostiumuose buvo vaizduojami įvairūs velniai, vaiduokliai ir žiaurios būtybės.

Kaip kostiumai naudojami šiuolaikiniuose triukų ar gydymo metoduose Jungtinėse Valstijose?

Kostiumai JAV

Helovino ir apsimetimo atsiradimas Jungtinėse Valstijose buvo tiesioginis atsakas į imigraciją (ypač dėl airių, kurie bėgo iš Airijos dėl bulvių bado) ir mažėjančią puritonų įtaką XX a. pabaigoje. Milijonams europiečių imigrantų atvykus į Jungtines Valstijas šiuo laikotarpiu, ėmė ryškėti amerikietiška Helovino versija, nes kultūrų susipynimas padėjo sukurti unikalų tradicijų ir papročių derinį, kuris klesti ir šiais laikais (history.com). . Tačiau tik 1900-ųjų viduryje amerikonizuotas apgaulės ar gydymas pradėjo įsigalėti visose JAV; su laukiniais drabužiais ir papročiu gauti skanėstus nuo durų iki durų. Tačiau XX amžiuje kostiumai, užuot reprezentavę religinius ar sakralinius elementus, prarado daugumą savo prietaringų ir religinių atspalvių, nes bendruomenės lyderiai siekė sekuliarizuoti šventę. Tai buvo ypač aktualu šeštajame dešimtmetyje, kai šventė peraugo į šventę, skirtą daugiausia jaunimui (history.com).

XX a. viduryje Jungtinėse Valstijose persiorientuojant į šventę, mažmenininkai, tokie kaip A. S. Fishbachas ir Benas Cooperis, pripažino šios šventės pelningumą ir trečiojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo masiškai gaminti Helovino kostiumus. Ankstyvieji kostiumai tęsė daugelį viduramžiais laikytų tradicijų ir apėmė antgamtinį ir dvasinį pasaulį imituojančius dizainus (pvz., vaiduoklius). Tačiau dėl airių papročių ir tradicijų įtakos netrukus atsirado baisesnių sampratų, įskaitant vampyrus, zombius, skeletus, raganas, velnius ir vilkolakius (idėjos, kurios būtų buvusios neįsivaizduojamos puritonų laikais). Atsižvelgdami į kūrybinę šventės dvasią, vėlesniais dešimtmečiais kostiumai ir toliau tobulėjo, o jų dizainai buvo sukurti remiantis moksline fantastika ir superherojais. Pastaraisiais metais labai populiarūs kostiumai, mėgstantys politiką, televiziją ir literatūrą, kartu su seksualiais arba šiuolaikiniais standartais atskleidžiančiais kostiumais.

Helovino citata

Žmogus visada turėtų pasirinkti tokį kostiumą, kuris tiesiogiai prieštarautų jos asmenybei.

- Lucy van Pelt (Tai puikus moliūgas, Charlie Brown!)

Baigiamosios mintys

Pabaigai, kostiumai šimtmečius vaidino pagrindinį vaidmenį švenčiant Heloviną (ar susijusias šventes). Nors Helovino kostiumas pagrįstas dvasinėmis ir religinėmis nuostatomis, bėgant metams lėtai išsivystė į labai pelningą ir pasaulietišką koncepciją. Nacionalinė mažmeninės prekybos federacija skaičiuoja, kad vien 2019 m. sezonui amerikiečiai ketina išleisti beveik 3,2 milijardo dolerių apsirengimui, todėl spalio 31 d. bus viena pelningiausių metų švenčių mažmenininkams (nrf.com). Nors dabartiniai kostiumai tebėra paslėpti už didelio pelno ir išgalvoto mąstymo, jų pradinės paskirties ir tikslo elementai ir toliau demonstruojami šiuolaikiniame dizaine. Tiems, kurie nori pažvelgti ne tik į išorinę kostiumo formą ir išvaizdą, Helovino kostiumai turi turtingą istoriją, įkūnijančią daugybės kultūrų širdį ir dvasią.

Cituoti darbai

• Helovinas. NRF. Žiūrėta 2019 m. spalio 17 d. https://nrf.com/insights/holiday-and-seasonal-trends/halloween.
• History.com redaktoriai. 2019 m. Helovinas. History.com. A&E Television Networks, 2009 m. lapkričio 18 d. https://www.history.com/topics/halloween/history-of-halloween.

Šis turinys yra tikslus ir teisingas, kiek autoriaus žiniomis, ir nėra skirtas pakeisti formalius ir individualius kvalifikuoto specialisto patarimus.