Ši „Afro-Latina“ įsteigė žurnalą Puerto Rike, norėdamas švęsti juodąjį grožį
Jūsų Geriausias Gyvenimas
Mikey Lamb Kai Sacha Antonetty-Lebrón buvo mažas vaikas, augęs Puerto Rike, ji lankė modelių mokyklą, svajodama pasirodyti reklamose, išdygusiose kaip palmės smėlingose gimtosios salos gatvėse.
Tačiau net ryškiomis akimis ir tobula šypsena Antonetty-Lebrón dažnai buvo įspėta, kad gali būti vienas prieš ją veikiantis veiksnys.
„Savininkas pakvietė mane į modelių mokyklą, tačiau būtinai pasakė:„ Jie neprašė juodaodžių mergaičių, bet aš tave išsiųsiu. Daryk viską, ką gali, - prisimena Antonetty-Lebrón.
Norėdami sužinoti daugiau istorijų, spustelėkite čia.
Ir kai ji padarė skambučių į atrankas, ji retai matydavo kitus juodus veidus. Antonetty-Lebrón, kurios oda buvo giliai sodri, ruda, jau ankstyvame amžiuje sužinojo, kad Afro-Latinos Arba afro palikuonys - pastebimai nebuvo beveik visose Ispanijos žiniasklaidos formose Puerto Rike.
Pradedant televizijos inkarais ir baigiant grožio karalienėmis, „idealus“ Puerto Rikas visada buvo dailios odos, pasižymintis europietiškomis savybėmis, nepaisant to, kad turtinga Puerto Riko istorija apima Afrikos, Taino vietinius ir Ispanijos protėvius.
Vis dėlto, kai „Afro-Latino“ vaizdai padarė žiniasklaidoje ar televizijoje, jie dažnai vaidino įžeidžiančius ar menkinančius vaidmenis - kaip ir JAV, aktoriai būtų net suknelė blackface už komediją.
Afro-Latinos ištrynimas ir nuvertinimas žiniasklaidoje buvo toks griežtas, kad Antonetty-Lebrón tėvas - pats juodas Puerto Riko gyventojas - dažnai ieškodavo aukštų ir žemų žurnalų, tokių kaip: Esmė ir Juodmedis parsivežti namo iš savo kelionių į Niujorką. Kai jis atvyko su dovanomis, jo dukra su jauduliu vartė puslapius, mirkdama į ją panašių moterų atvaizdus. Ir per televiziją ji kreipėsi į MTV, norėdama užmesti akį į Janet Jackson, užtikrintai sportuojančias pintines. Tiesą sakant, ji taip susižavėjo Jacksono išvaizda, kad net paprašė motinos sustabdyti skausmingą ir žalingą plaukų karštumo šukavimo procesą, kad ir ji galėtų dėvėti natūralius stilius.
Sacha 4 metų amžiaus.
Sacha Lebrono sutikimasŠie ankstyvi susitikimai su juodo grožio vaizdais įkvėpė Antonetty-Lebrón tęsti žiniasklaidos ir komunikacijos karjerą. „Kai pamačiau, kad tai įmanoma, pasakiau:„ Aš noriu padaryti tokį projektą. Aš noriu, kad žiniasklaidoje atsirastų vietos, kurioje mes atstovaujame, ir matome mūsų grožį. “
Baigusi kolegiją, įgijusi komunikacijos laipsnį Puerto Rike, Antonetty-Lebrón 2003 m. Įgijo žurnalistikos magistro laipsnį Floridos tarptautiniame universitete. Galiausiai ji dirbo viešųjų ryšių srityje, prieš tapdama vyresne komunikacijos ir rinkodaros lydere Puerto Berniuko mergaičių klube. Rico.
Tačiau visą laiką Antonetty-Lebrón tyliai kūrė svajonę, dėl kurios ji pasididžiuotų: 2018 m. Gruodžio mėn. Etninis žurnalas (Ethnic Magazine), 60 puslapių blizgus spausdintas žurnalas, skirtas puoselėti Puerto Riko Afro-Latinx bendruomenių grožio ir socialines problemas.
Kiekvienas Žurnalas etninis yra „Afro-Latinx“ modelių, rašytojų, fotografų ir subjektų iš visos salos, įskaitant „Afro-Latinas“ profilius, atliekančius nepaprastus dalykus - pavyzdžiui, NASA stažavosi jauna moteris, taip pat tiriamąsias ataskaitas ir funkcijas apie viską, pradedant muzikos duetais ir baigiant vietos restoranais bei afrocentrinių turbanų ir priedų pirkimo vadovas. Žurnalas yra parašytas ir leidžiamas ispanų kalba, jo kopijas galima rasti vietiniuose „Walgreens“, „Walmarts“ ir kavinėse visame Puerto Rike.
Savo projektui finansuoti Antonetty-Lebrón laimėjo dvejų metų stipendiją iš fondo „NoVo“, filantropinės grupės, skirtos moterų ir vaikų svarbai skatinti. Etninis žurnalas ’S pirma problema pristatė nuostabų modelių, dėvėjusių spalvingus Afrikos įkvėptus turbanus ir natūralius plaukus, plitimą - tos pačios rūšies plaukų, kuriuos Antonetty-Lebrón reikalavo išlyginti vaikystėje, nepaisant to, koks skausmingas ir nepatogus buvo šis procesas, kad galėtų atrodyti „ reprezentatyvus “.
Antonetty-Lebrón apmąsto Etninis žurnalas Vaizdus sėdint mūsų interviu Loizoje, mieste, kurį 1600 m. Įkūrė Nigerijos vergai prie šiaurės rytų Puerto Riko pakrantės. Tai sritis, garsėjanti afrikietiškų tradicijų išsaugojimu ir turinti vieną didžiausių juodųjų Puerto Ricans gyventojų saloje.
„Manau, kad geriausias mūsų pasipriešinimas yra grožio išraiškos“, - sako Antonetty-Lebrón. „Tai suteikia mums galios. Štai kodėl kiekviename žurnalo leidime pristatome savo natūralų grožį, intelektą - tai daro mus stiprius “.
„Jei tai, kas jus reprezentuoja, yra jūsų afro plaukai, tada dėvėkite juos kuo didesnius ir gražesnius! Jei tai jūsų turbanas, dėvėkite gražiausią, spalvingiausią, kokį turite. Jei tai mada, naudokis ja. Jei tai auksas ar papuošalai, naudokite juos - tai padarė afrikiečius autoriniais atlyginimais. Mes buvome karaliai ir karalienės - todėl turėk tai ir didžiuokis “.
Tačiau, kaip Antonetty-Lebrón gerai prisimena iš savo vaikystės, pasididžiavimas juodumu ne visada buvo laikomas Puerto Rike parduodamu. Tiesą sakant, kai ji prieš 10 metų pirmą kartą pasidalijo žurnalo idėja su mentoriumi verslumo programoje, jos mentorius pasakė, kad ši koncepcija pasmerkta žlugti, nes Puerto Rikas yra „daltonikų visuomenė“.
„Ji pakomentavo, kad žmonės Puerto Rike paprasčiausiai nenorėjo save identifikuoti kaip juodaodžius“, - prisimena Antonetty-Lebrón. 'Kitaip tariant, ji tikėjo, kad žmonės nebus suinteresuoti mano projektu - kad tai nebus svarbus ar reikalingas'.
Mes buvome karaliai ir karalienės - todėl turėk tai ir didžiuokis.
Jungtinėse Valstijose rasinė segregacija įtvirtino griežtas politines ir socialines kliūtis tarp juodaodžių ir baltųjų dar ilgai po vergovės. („Vienas lašas“ afrikietiško kraujo nurodė jus kaip „juodą“, nesvarbu, kokia jūsų oda ar etninė kilmė.) Tačiau Puerto Rike ir kitose Lotynų Amerikos vietose, kur buvo įprastas rasinis maišymasis, yra daugybė būdų, kaip atpažinti rasę, su skirtingais įvairių odos atspalvių, plaukų tekstūrų ir veido bruožų derinių pavadinimai, pvz., „negra“, „trigueña“ ar „morena“.
Tai viena iš priežasčių, kodėl ne kiekvienas lotynų amerikietis, turintis rudą odą ar afrikietišką protėvį, save vadina „juoda“ arba „afro-lotyniška“ - o kai kurie netgi gali įsižeisti dėl pasiūlymo, kad juos reikėtų vadinti kitaip, išskyrus Puerto Riko.
Dar labiau komplikuoja tapatybės problemą saloje tai, kad Puerto Rike iš tiesų vis dar egzistuoja rasizmas, net jei jis veikia instituciškai ar labiau subtiliai asmeniškai bendraujant. Tai yra tikrovė, kurią Antonetty-Lebrón mano, kad kai kurie afro-latinos gyventojai susilaikė nuo tapatinimo kaip juodaodžiai, ir ragina ne juodaodžius neigti rasės svarbą visuomenėje.
Mikey Lamb „Tai buvo viena skaudžiausių žurnalo pristatymo proceso akimirkų“, - sako Antonetty-Lebrón. „Pagrindinis Puerto Riko laikraštis sukūrė istoriją Etninis žurnalas , ir tai sukėlė daugybę komentarų, pavyzdžiui, „O, jie tiesiog nori sukurti susiskaldymą, bet mes visi esame Puerto Riko gyventojai - nebandykite mūsų skaldyti“ ir Dabar jie nori būti svarbesni dabar Saunus kad būtų juoda. “
Kol vieni suabejojo Antonetty-Lebrón žurnalo poreikiu, kiti reikalauja dar daugiau turinio.
„Priėmimas buvo labai gražus“, - sako Antonetty-Lebrón ir priduria, kad išsiuntusi žurnalus į tokias šalis kaip Kolumbija, Ispanija ir Dominikos Respublika, ji sulaukė teigiamų atsiliepimų, kurie netgi paskatino partnerystę su paltformu. Afroféminas Ispanijoje.
Neilgai trukus po paskutinio leidinio išleidimo Etninis žurnalas, Yvonne Denis, Afro-Latina Puerto Riko profesorė, viduje rado istoriją, kuri pasiekė netoli namų. Deniso anūkas, kuris yra afro-latino, mokykloje buvo erzinamas dėl natūralių plaukų. Ir viename iš Etninis žurnalas Viršelių istorijas žurnalistas Edmy Ayala parašė tiriamąjį kūrinį, kuriame užfiksuotas rasizmas, su kuriuo juodosios Puerto Rikos vaikai susiduria valstybinėse ir privačiose mokyklose dėl aprangos kodų ir taisyklių, draudžiančių natūralius plaukus.
„Puerto Riko juodaodžiai vaikai iš kartos į kartą buvo pažeisti komentarų, susijusių su jų fizine išvaizda, ir tai buvo vertinama pernelyg lengvai - kaip pokštas. Buvo gera akimirka, kai žurnale buvo analizuojama situacija, kuri vyko mano pačios šeimoje “, - sako Denisas. „Tai padėjo man sustiprinti ir suvokti dinamiką, egzistuojančią mokyklose, ir padėjo dukrai suprasti situaciją su sūnumi, kuris buvo labai susijęs su nepripažintu instituciniu rasizmu“. Dėl Deniso įsikišimo perskaičius žurnalą, tikimasi, kad jos anūko mokykloje vyks seminaras apie lenktynių problemas.
Mes esame čia. Mes skaičiuojame - ir esame galingi.
Naujausiame žurnalo leidime Antonetty-Lebrón tikslingai pasirinko dėmesį jaunimui; jos pačios mažamečiai sūnūs - 4-erių Khalilas ir 1-oji Amara, abu afro-latino berniukai - numeryje rodomi kaip modeliai. Priešingai nei jų motinai, jiems nereikės domėtis, ar yra kas nors kitas, kuris, atrodo, švenčiamas jų saloje.
Ši istorija sukurta bendradarbiaujant su Pulitzerio centru.
Su Etninis žurnalas , Antonetty-Lebrón leido suprasti, kad juoda spalva yra ne tik graži, bet ir 100 proc. Puerto Riko.
„Gavau daug žinučių iš žmonių, kurie sako ačiū už projektą, ačiū už esamą, nes turiu galimybę pamatyti save apmąstytą ir didžiuotis tuo, kas aš esu ir kokia yra mano šeima ir bendruomenė“, - sako Antonetty-Lebrón. .
'Mes esame čia. Mes skaičiuojame ir esame galingi “.
Redaktoriaus pastaba: šių interviu citatos buvo išverstos iš ispanų į anglų kalbą.
Norėdami sužinoti daugiau būdų gyventi geriausią savo gyvenimą ir viską, kas yra Oprah, užsiregistruok mūsų naujienlaiškis !