Helovino istorija ir kilmė: mūsų baisi atostogų pradžia
Šventės
Danui patinka rašyti apie populiariausių švenčių iš viso pasaulio kilmę.
Danielio Maclise'o paveikslas 1833 m., pavadintas „Snap Apple Night“. Įkvėptas Helovino vakarėlio, kuriame dalyvavo 1832 m.
Viešasis domenas, per Wikimedia
Senovės Helovino istorija
Atsekti Helovino kilmę nėra lengva. Mūsų baisių atostogų šaknys siekia tūkstančius metų, beveik iki Kristaus laikų.
Dėl to neįmanoma tiksliai žinoti, kaip tai atsirado ir kokius žingsnius nuėjo iki šiuolaikinių vakarėlių tradicijų, apgaulių ir kostiumų kupinų švenčių, kuriomis šiandien džiaugiamės.
Nepaisant to, yra gana aiškių tų šaknų požymių, jei stebėsime tai, kas žinoma apie Helovino istoriją per šimtmečius. Viskas prasidėjo nuo keltų žmonių dabartinėje Britanijoje, Airijoje ir Prancūzijoje.
Helovino kilmė
Senovės keltai prieš maždaug 2000 metų švęsdavo šventę, pavadintą Samhain (tariama sow-in arba sah-wen). Tai buvo mūsų Naujųjų metų dienos atitikmuo, kai baigėsi derliaus nuėmimo sezonas ir prasidėjo tamsios žiemos dienos. Įdomu tai, kad keltų diena prasidėjo saulei leidžiantis; Naujųjų metų, prasidedančių ilgėjant naktims, koncepcija šiame kontekste yra prasminga.
Festivalis tęsėsi 3 dienas (bent jau taip, kaip mes įsivaizduojame „dienomis“) su daugeliu tradicijų ir idėjų, kurias mes laisvai siejome su Helovinu. Keltai tikėjo, kad nuo vienerių metų pabaigos iki kitų pradžios riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų išnyko, o šydas buvo panaikintas, leidžiantis dvasioms laisvai klajoti žemėje. Visų pirma tie, kurie mirė per metus, dabar galėjo patekti į mirusiųjų žemę, kur jie priklausė.
Druidai, keltų kunigystė, galėjo bendrauti su šiomis dvasiomis, todėl daug geriau spėjo, ką atneš naujieji metai. Buvo uždegami didžiuliai šventi laužai ir gesinami visi namų gaisrai; pasibaigus šventei, žarijos buvo nešamos atgal į namus, kad ten vėl įžiebtų židinio laužą. Laužai buvo labai ypatingi, o namų židinio židinio kūrenimas jų žarijomis tikrai atneš sėkmę kitiems metams. Žaros dažnai buvo nešamos namo tuščiavidurėse daržovėse, tokiose kaip ropės, moliūgai ar rūtos (nors daug lengviau išdrožti, moliūgai buvo nežinomi).
Tuo laikotarpiu prie slenksčio dažnai būdavo dovanojamos maisto dovanos, siekiant atbaidyti piktybiškesnes dvasias ir padėti protėviams rasti kelią. Šios dovanos taip pat džiugino fėjas ir užkirto kelią joms išdykti. Naktimis dažnai buvo dėvimi gyvūnų odos ar galvų kostiumai, siekiant supainioti „blogąsias“ dvasias ir jas sulaikyti.
Romėnų įtakai plintant po Europą, į sceną įsivyravo ir papildomos tradicijos. Feralijos šventė, minint žuvusiuosius netoli spalio pabaigos, puikiai derėjo su Samhainu. Pomona – vaismedžių, ypač obuolių, deivė – atnešė savo idėjas ir papročius, kurie taip pat derėjo su derliaus nuėmimo pabaiga.
Šiuo laikotarpiu to meto keltai taip pat priėmė Grigaliaus kalendorių, o Samhaino data buvo nustatyta spalio 31 d., kur ji išliko iki šių dienų. Vienintelis tikras pokytis buvo sutrumpinti iki vienos dienos, o ne trijų, ir pakeisti „dieną“ – atminkite, kad keltai lapkričio 1 d. laikė tikrąja „diena“, o mes dabar laikome ją spalio 31 d. .
Katės ir juodoji mirtis
Viduramžių europiečiai neabejotinai bijojo kačių apskritai ir ypač juodų kačių. Visų pirma naktiniai, medžiotojai iki širdies gelmių, jie sukelia žmonėms nepatogumų. Dažnai su raganavimu siejamos katės yra akivaizdžiai piktos. Katės dažnai „mato“ dalykus, kurių nėra, todėl kyla mintis, kad jos mato dvasias, ir įrodo žinomą faktą, kad jos yra piktos.
Dažnai kankinamos ir žudomos kartu su raganų savininkais, katės taip pat buvo reguliariai medžiojamos ir žudomos, todėl viduramžiais kačių populiacija buvo išnaikinta. Katės yra pagrindinė jėga, kontroliuojanti žiurkių populiaciją; žiurkės, nešiojančios juodąją mirtį nešiojančias blusas.
Labai tikėtina, kad žmonija labai realiu būdu prisidėjo prie juodosios mirties plitimo viduramžiais, visa tai iš neracionalios baimės dėl nekenksmingo gyvūno, kurį šiandien laikome naminiais gyvūnais ir beveik gerbiame per Heloviną.
Bažnyčia ir Helovinas
Krikščionybė pradėjo plisti visoje Europoje, tačiau iškilo problema. Keltai atkakliai laikėsi savo pagoniškų įsitikinimų, labiau klausėsi druidų kunigystės nei bažnyčios, ir neatsivertė į krikščionybę tiek, kiek reikia. Reikėjo kažką daryti.
Popiežius Bonifacas IV 609 m. gegužės 13 d. pašventino Panteoną ir tos dienos metinės buvo paskelbtos bažnyčių kankinių atminimui; ji tapo „Visų šventųjų diena“. Kitame amžiuje popiežius Grigalius III atkreipė dėmesį į keltų problemą ir pakeitė šventės datą į lapkričio 1 d., o vakaras prieš Visų Šventųjų dieną tapo „Šventosios išvakarės“. 10-ajame amžiuje abatas Odela lapkričio 2-ąją pavadino „Visų sielų diena“ ir transformacija buvo baigta.
Kad suprastume šių pokyčių „kodėl“ ir „kaip“ turime suprasti, kad bažnyčia tvirtai siekė „užkariauti“ arba atversti keltus. Šventės ir šventės visada buvo svarbios žmonėms visame pasaulyje; jie yra didelė mūsų kultūros dalis. Kur kas lengviau, jei užkariautojai perims užkariautojų kultūrą savo noru – manipuliuodama Visų Šventųjų dienos data ir sukurdama porą papildomų švenčių, bažnyčia tikėjosi labiau suartinti keltus. Datos sutampa, pagrindinė mirusiųjų rungtynių tema – ko daugiau galima paklausti?
Nenuostabu, kad idėja pasiteisino, o dvi šventės susijungė. Viskas per gerai; tik nedaugelis krikščionių šiandien turi tikrą šventę vakarėlio prasme bet kurią iš šių dienų. Krikščioniška Vėlinių išvakarių šventė buvo visiškai pasinėrusi į pasaulietines tos dienos idėjas. Panašias šventes galima sutikti ir per Kalėdas, ir per Velykas, nes abi pasirinko pagoniškus ritualus, nors ir ne taip, kaip Helovinas.
Bažnyčia turėjo ir kitokios įtakos. Ankstyvoji hebrajų kalba neturėjo žodžio „ragana“; terminas buvo įtrauktas į Bibliją vertimo metu. Šiandien tinkamesnis terminas gali būti „būrėjas“ (būrimas) arba „medium“ (bendravimas su mirusiomis dvasiomis), kurie abu buvo natūralūs, kasdieniai druidų reiškiniai. Kadangi abu buvo šlykštūs bažnyčiai, tokia praktika buvo bloga ir draudžiama. Kai bažnyčia išplėtė savo idėją apie tai, kas yra raganos ir ką jos veikia, panašu, kad Helovino paprotys apie blogas, piktas raganas atkeliavo iš bažnyčios. Keistas dalykas, kurį galima pamatyti religiniame Vėlinių išvakarėse, bet kai kultūros susilieja ir suauga viena su kita, tokie dalykai nutinka.
Netiesiogiai bažnyčia galėjo sukelti juodųjų kačių siaubą, ypač Helovino naktį. Pagoniškos Europos religijos dažnai buvo tiesiogiai susijusios su gamta ir gyvūnais, įskaitant kates. Įeikite į bažnyčią, stengdamiesi šmeižti tas religijas ir įmaišykite į mišinį, kad katės yra niekšingos mėsėdės, o juodosios ypač gąsdina, nes jos dingsta naktį. Apsvarstykite, kad katės, ypač juodos, yra natūrali raganų palydovė, ir atrodo pagrįsta, kad bažnyčia bent jau prisidėjo prie juodų kačių Helovino simbolio pavertimo.
Helovyno vakarėlis
Helovino vakarėliai ir toliau populiarėja
Copydoctor, per Wikimedia cc 2.0
Būrimas ir Helovinas
Ši praktika prasidėjo nuo druidų, kurie bendravo su dvasiomis, kad nustatytų, kas bus kitais metais.
Vėlesniais metais jaunos moterys mėto obuolių žieveles ant grindų, kad sužinotų, kas bus jų gyvenimo meilė, arba mėto lazdyno riešutus į židinį. Obuolių žievelės buvo mėtomos ant peties, tikintis, kad jos atsidurs jų meilės inicialų pavidalu. Arba kiekvienas lazdyno riešutas buvo pavadintas potencialiu piršliu, o tas, kuris sudegė, o ne sprogo ar sprogo, taps būsimu merginos vyru. Vandenyje plūduriuojantys kiaušinių tryniai gali duoti užuominą apie ateitį. Buvo daug būdų, kaip nuspėti, kas gali nutikti kelyje.
Vėlesnė Helovino istorija
Ankstyvieji JAV gyventojai turėjo labai mažai ką bendro su Helovinu; puritonai tikrai nebūtų turėję nieko bendra su tokia bjaurastis, o protestantai (dauguma ankstyvųjų imigrantų) buvo beveik panaikinę ją Europoje.
Dauguma švenčių pirmaisiais metais buvo Merilande ir pietinėse valstijose. „Žaidimų vakarėliai“ buvo kasmetinis renginys – vieši renginiai, skirti švęsti derliaus nuėmimą. Žmonės susirinko dalintis mirusiųjų istorijomis, šokti ir dainuoti bei pasakoti vaiduoklių istorijas. Išdykimas buvo priimtas kaip neatsiejama renginio dalis. Šios rudens ceremonijos ir šventės buvo gana įprastos 1800-ųjų viduryje, tačiau formaliai nebuvo Helovino dalis. Dar ne.
Tačiau 1800-ųjų viduryje buvo didelis airių imigrantų antplūdis, o Helovino paprotys išliko Samhaino žemėje. Airių imigrantai atsinešė paprotį su savimi ir žmonės, visada pasiruošę vakarėliui, jį priėmė ir plėtojo. Derindami įvairių kultūrų papročius ir tai, kas jau buvo Amerikoje, žmonės pradėjo rengtis kostiumais ir eiti į namus prašydami maisto.
Šimtmečio pabaigoje šventės ir vakarėliai buvo pakankamai įprasti, todėl buvo imtasi oficialių pastangų, kad tai būtų šeimos ir bendruomenės renginys. Vakarėliai suaugusiems ir vaikams patiko visiems, o Helovinas prarado tai, kas liko iš savo prietaringos ir religinės kilmės.
Dvidešimtajam amžiui įžengus į XX ir 4 dešimtmečius, paprotys išaugo į pasaulietinį, bendruomeninį reikalą su kostiumais ir paradais, tačiau galvą pradėjo kelti ir vandalizmas. Bendruomenės lyderiai dirbo ties tuo, o šeštajame dešimtmetyje tai buvo gana gerai pažabota, todėl Helovinas išpopuliarėjo. Didėjantis gyventojų skaičius privertė vakarėlius iš bendruomenės centrų į namus ir klases, o „Trick Or Treating“ buvo priimtas beveik visur.
Per pastaruosius kelis dešimtmečius Helovino ekonomika labai išaugo; ji nusileidžia tik Kalėdoms pagal savo gebėjimą generuoti pajamas įmonėms. Helovino kostiumų vakarėliai tampa vis populiaresni, o tų baisių kostiumų kaina gali būti astronominė. Saldainių pardavimai didžiuliai, o vaikų vakarėliams išleidžiama dar daugiau.
„Souling“ arba „Guising“ – „Trick or Treat“ pirmtakas
Sielinimas
Seniai vargšai eidavo nuo durų prie durų lapkričio 1 d., prašydami „sielos pyragų“ mainais už pažadą melstis už dovanotojo mirusius artimuosius lapkričio 2 d., Vėlinių dieną. Ši praktika buvo tokia populiari, kad ji netgi buvo minima Šekspyro komedijoje Du Veronos džentelmenai .
Tikriausiai gilesnės šaknys siekia dar gilesnę Samhaine praktiką, kai naktį ant slenksčio buvo aukojamos maisto aukos, siekiant nuraminti tuo metu naktį klajojusius mirusius.
Guising
Panaši praktika buvo apsirengimas, kai vaikai, apsirengę kostiumais, lankydavosi namuose prašydami monetų, vaisių ar pyragų. Nešioti išskobtas ropes su žvakėmis žibintams ši praktika yra daug artimesnė šiuolaikinei gudrybei ar gydymui.
Vaidinimasis užfiksuotas 1895 m. Škotijoje, o Šiaurės Amerikoje – 1911 m., kai Kingstono laikraštis, Ontarijo valstija, mini vaikus, besisukančius kaimynystėje.
Abi šios praktikos tikriausiai prisidėjo prie „Trick or Treating“ kūrimo ir tikriausiai abi kilusios iš senesnės keltų veiklos, tačiau bet kuriuo atveju Amerikoje iki XX a. vidurio ši praktika tapo įprasta. Devintajame dešimtmetyje jis išplito atgal į Britaniją, ne visada palaikant esamų galių. Nors labai ankstyvosiose versijose dažnai buvo siūlomas tikras pasirinkimas tarp „Trick and Treat“, jis tapo tik „Treat“, be jokios „Trick“ galimybės. Negalima sakyti, kad Helovino bėdų nebūna, bet tai nebėra „Trick or Treat“ papročių dalis.
„Vadovauti“
Jūs negalite būti per mažas, kad apgautumėte ar gydytumėte!
Laukinė gamta
Saugokitės, blogiukai – Žmogus-voras jus „apgaus“!
Laukinė gamta
Legenda apie Jack-O-Lantern
Viena linksmesnių pasakojimų iš Helovino istorijos yra legenda apie tai, kaip atsirado žibintuvėlis.
Kaip pasakoja istorija, Airijoje (kur kitur?) kadaise gyveno vyras, vardu Jackas O'Lanternas. Dabar Džekas nebuvo vienas geriausių žmonijos pavyzdžių; jis buvo girtuoklis, nedoras ir smulkus vagis. Nenuostabu, kad vieną dieną Džekas susiginčijo su velniu ir kažkaip įtikino velnią paversti save moneta. Greitai kaip mirktelėjęs Džekas paėmė monetą ir įsidėjo į kišenę. Ta pati kišenė, kurioje buvo kryžius; velnias negalėjo nei grįžti, nei išeiti! Po daug laiko pirmyn ir atgal Džekas pagaliau paleido velnią po to, kai pažadėjo, kad velnias paliks jį ramybėje kitiems metams.
Praėjo metai, ir velnias vėl atskubėjo paskui Džeką, tik buvo apgautas lipti į medį. Greitai Džekas įrėžė kryžių į medžio kamieną, vėl įstrigdamas velniu. Šį kartą laisvės kaina buvo pažadas niekada nenuvesti Džeko į pragarą
Galiausiai Džekas mirė, tačiau būdamas toks, koks jis buvo, niekada neturėjo galimybės patekti į dangų. Vargšas Džekas aplankė velnią, prašydamas jo atleisti savo pažadą ir įleisti Džeką į pragarą, bet velnias atsisakė. Džekas buvo priverstas pasitraukti iš pragaro, tačiau palikdamas velnią jis išmetė amžiną anglį iš pragaro ugnies, ir net ir šiandien Džekas vis dar klajoja Airijoje, nešdamas tą anglį išdaužtoje ropėje, kad nušviestų sau kelią.
Ir štai iš kur kilę Jack O Lanterns.
Jack-O-Lanterns
Nuo baisaus...
Carole Pasquier, cc3.0 per Wikimedia
Humoristams „jack-o-lanterns“ visada smagu.
