Hop-tu-Naa: Helovinas Meno saloje
Šventės
Carolyn Emerick rašo apie Šiaurės Vakarų Europos istoriją, mitus ir folklorą.
Ropės žibintas Hop-tu-Naa.
Meno salos švietimo departamentas
Britų salų žemėlapis su Meno sala raudonai.
Meno sala
Meno sala, arba Manas, yra Airijos jūroje tarp Airijos, Škotijos ir Anglijos. Jis turi ilgą žmonių gyvenimo istoriją nuo priešistorinių laikų. Šiandien ji yra Didžiosios Britanijos dalis, tačiau ji taip pat išlieka savarankiška.
Dėl stipraus gėlų paveldo Meno salą Keltų lyga pripažįsta viena iš šešių keltų tautų (kai kurie mano, kad jų yra septynios, bet Galicijos Keltų lyga nepripažįsta).
Stiprus keltų kalbos vartojimas bendruomenėje pastaruoju metu yra vienas iš svarbių priėmimo į Keltų lygą kriterijų (tai yra tai, kas diskvalifikuoja Galisiją). Keltų kalba, kuria istoriškai kalbama Manne, vadinama Manx. Terminas „Manx“ taip pat vartojamas apibūdinti viską, kas kilusi iš salos.
Kaip ir kitos regiono salos, Mannas taip pat dalijasi norvegų paveldu dėl vikingų gyvenvietės ir skandinavų valdymo ankstyvaisiais viduramžiais. Taigi kai kurie regiono papročiai ir folkloras išlaiko unikalų skonį dėl kultūrinių įtakų derinio. Saloje yra didžiulė keltų ir skandinavų akmeninių kryžių kolekcija, iškalta abiejų kultūrų mazgais.
Timothy Lantz 'Juodojo bokšto'.
spalio 31 d
Laužai buvo sena tradicija per keltų šventes šimtmečius. Nors keltai tikrai nesugalvojo liepsnos iššaukimo pagonių susirinkimuose. Laužai buvo paplitę sezoniniuose festivaliuose visoje Europoje, labai tikėtina, kad jie kilo neolito laikais ir tęsiasi iki šių dienų.
Keltai labiausiai žinomi dėl savo laužų, kurie kilo Beltane (gegužės 1 d., Gegužės diena) ir Samhaine (spalio 31 d., Helovinas).
Šiais laikais daug kalbama apie tai, kaip Helovinas išsivystė iš Samhaino. Nors tai dažniausiai tiesa, šis paaiškinimas nepaaiškina, kad spalio 31-oji buvo festivalio metas ne tik keltams, bet ir visoje Europoje. Negana to, ne visi keltai vadino savo spalio 31-osios šventę Samhain . Gali būti rašybos ir tarimo variantų arba visiškai kitoks pavadinimas. O laikui bėgant nauji vardai ir papročiai gali užgožti senuosius.
Tiesa ta, kad dauguma indoeuropiečių, iš kurių kilę keltai, germanai, slavai ir dauguma Europos grupių, daugelį savo švenčių švęsdavo tuo pačiu metu, išskyrus žemės ūkio šventes, kurios kiekvienais metais svyruodavo. metų pagal augimo ciklą.
.jpg){kind=link}
Hop-tu-naa
Hop-tu-Naa ištakos Meno saloje yra šiek tiek paslaptis, ir apie tai labai mažai parašyta. Knyga, pavadinta Meno salos folkloras Margaret Killip pateikia daugiau informacijos, nei galima rasti internete. Ji paaiškina, kad nors kai kurie Hop-tu-Naa papročiai sutampa su Samhain (Killipo raštu Sauin), daugelis kitų yra unikalūs saloje.
Terminas Hop-tu-naa spėjama, kad kilęs iš gėlų kalbos frazės Shoh ta'n Oie , reiškiantis „tai naktis“.
Negaliu nepastebėti garso ir sintaksės panašumo su Šetlando salos festivaliu Aukštyn-Helly-Aa . Garso panašumas nebūtinai reiškia ryšį. Tačiau abi salos yra už Škotijos pakrantės ir abi turi mišrų keltų ir norvegų paveldą.
„Metų ratas“ – neopagoniškas švenčių kalendorius, įkvėptas keltų ir germanų ikikrikščioniškų dienų.
Kitas įdomus dalykas yra paprotys gudrauti arba gydyti Hop-tu-Naa. Nors žinome, kad šį paprotį į Ameriką atnešė škotų ir airių imigrantai, apgaulės ar gydymo papročio protėvis, matyt, išnyko savo tėvynėse, kol klestėjo Amerikoje, ir tik neseniai buvo vėl pristatytas Britanijoje. Iš tiesų, daugelis šiuolaikinių Didžiosios Britanijos ir Airijos žurnalistų tai vadino Amerikos papročiu, ir pranešama, kad šiose šalyse jis išpopuliarėjo tik per pastaruosius 20 metų.
Kaip smalsu, kad apgaulė tarp Mankso vaikų yra aprašyta ponia Killip savo knygoje, išleistoje 1975 m.! Helovinas taip pat buvo vadinamas Hollantide Eve Meno saloje, o Killipas paaiškina, kad vaikai eidavo nuo durų iki durų, nešini savo raižytais ropių žibintais, dainuodami Houney Goose daina apie jinny the Witch.
Manau, kad čia svarbu pabrėžti du dalykus. Pirma, senovės papročiai daug ilgiau tęsiasi kaimo, izoliuotose bendruomenėse, tokiose kaip Meno sala. Antra, nauji papročiai iš svetimų kraštų kaimo ir izoliuotose bendruomenėse įsivyrauja daug vėliau nei didmiesčių vietovėse, ypač tais laikais, kai internetas ir kabelinė televizija taip betarpiškai susiliejo pasaulio kultūras. Todėl man atrodo labai tikėtina, kad apgaulė Meno saloje (nors jie galėjo jos nevadinti tokiu vardu), kaip aprašyta Margaret Killip knygoje, labiau tikėtina, kad yra tiesiogiai susiję su senovės keltų papročiais. regionas, o ne Amerikos importas, o kitos Didžiosios Britanijos dalys buvo iš naujo įvestos į paprotį per Ameriką.
Mankso berniukas ir jo ropių žibintas Hop-tu-Naa
Hop-tu-Naa daina
Mankso vaikai taip ilgai dainuoja Hop-tu-Naa dainą, kad niekas nėra visiškai tikras, kiek jai metų.
Dainų tekstai apibūdina šią naktį kaip galvijų skerdimo ir vaišės, kuri primena kitą universalų spalio 31-osios festivalio visoje Šiaurės Europoje aspektą.
Tamsūs ir niūrūs žiemos mėnesiai šiauriniuose kraštuose buvo susiję su piktavališkomis dvasiomis. Gyvūnai buvo įnešti į patalpas, kad apsaugotų juos nuo bet kokio blogio, kuris gali tykoti.
Lapkričio pradžioje buvo skerdimo sezonas. Didelės bandos negalėjo būti išmaitinamos per ilgas žiemas, o sergantys ar pagyvenę gyvūnai neišgyventų šalčio. Taigi atėjo laikas retinti bandą ir išlaikyti sveikiausius bei nuoširdžiausius. Ir, žinoma, kaskart, kai vykdavo skerdynės, būdavo ir puota.
„Manx“ muzikinis trio
Šis paprotys atsispindi pirmosiose Hop-tu-Naa dainos eilutėse:
Tai sena Holandidės naktis; Hop-tu-naa.
Mėnulis šviečia ryškiai; Troll-la-laa
Vištų gaidys; Hop-tu-naa.
telyčios vakarienė; Trol-la-laa
Kurią telyčią nužudysime? Hop-tu-naa.
Mažoji dėmėtoji telyčia. Trol-la-laa
Dainos pabaiga primena per pastaruosius 100 metų Amerikos vaikų repetuotus eilėraščius.
Jei ketini mums ką nors duoti, duok mums greičiau,
Arba būsime toli prieš mėnulio šviesą.(Skaityti visa daina anglų ir manksų kalbomis čia )
Hop-tu-Naa Jack ant žibintų.
Meno salos švietimo departamentas
Jinny ragana
Kai kuriuose regioniniuose Hop-tu-Naa dainos variantuose trumpai minima figūra, vadinama Jinny the Witch. Kitose versijose visa daina yra apie ją.
Kaip paaiškėjo, Jinny buvo tikras žmogus. Jos vardas buvo Joney Lowney ir 1715 m. buvo teisiama už raganavimą Meno saloje. Kaip ir daugelis raganavimo teismo aukų, kaltinimas jai buvo metamas dėl kivirčo su kaimynu, o ne dėl kokių nors jos piktų veiksmų.
Tikriausiai dėl vėlyvos datos (raganų pamišimas Europoje tuo metu baigėsi) ir dėl salos kultūrinio klimato Jinny nebuvo nužudyta ir jai buvo skirta palyginti lengva bausmė.
Nors realiame gyvenime ji nebuvo labai grėsminga, Jinny ragana išaugo į bauginantį personažą ir esminę šiuolaikinės Manx Hop-tu-Naa šventės dalį.
Šiuolaikinės Hop-tu-Naa Flyer
Hop-tu-Naa šventės skrajutė iš The Strand, prekybos centro Meno saloje.
Kiti senieji Hop-tu-Naa papročiai buvo kepimas Saddag Valloo , arba Kvailas pyragas. Taip jis buvo pavadintas, nes jį reikės valgyti tyliai. Atrodo, kad „nebylios vakarienės“ paprotys buvo paplitęs ir žemyninėje Škotijoje. Oksfordo indekse yra įrašas apie šį paprotį taip pat.
Šiandien Hop-tu-Naa ir toliau švenčiama Meno saloje. Nors, deja, kaip ir Amerikoje, paprotys eiti nuo durų iki durų, regis, nyksta, o viduje vyksta renginiai, kuriuose vaikai puošiasi, drožia žibintus ir gauna saldainių. Šiuos renginius dažnai organizuoja vietos miestų valdžia ar net dideli prekybos centrai. Tačiau vis dar vyrauja senovės papročiai, tokie kaip Hop-tu-Naa dainos dainavimas.
Trumpas Hop-tu-Naa vaizdo įrašas Cregneash mieste, Manne
Bibliografija
Daug informacijos radau Margaret Killip paskyroje Meno salos folkloras ir šiose svetainėse:
- BBC
- Meno sala
- Meno sala šiandien